伦理学又称道德哲学,是对人类道德生活进行研究的学科。伦理学试图从理论层面建构一种指导行为的法则,并对其进行严格评判。在隐喻的视角下,本文围绕着家庭伦理对五行生克关系的影响进行探讨。研究分为以下五个部分：前言：介绍了中国古代家庭伦理观念,得出中国古代家庭伦理主要是以孝为主。移孝作忠,家国同构,家国伦理有其共性的存在。一、讨论了五行的伦理化进程,伦理学对五德终始说由相克到相生的转变起到了促进作用,是伦理学作用于五行理论,并使其产生变化的一个重要标志。在西汉时期五行生克理论逐渐伦理化,开始使用伦理关系来阐释五行生克。二、五行相生从人伦到人体的映射过程,五行相生从人伦到人体中包含了以下几方面：1.疾病的愈合需要家庭亲情的介入；2.孝伦理促进了中医“虚则补其母,实则泻其子”理论的产生；3.五行互藏标志着五行伦理意义上真正的成熟；4.家庭与现代医学伦理学。因此,家庭伦理让中医五行相生相关理论在人体起效。通过上述研究,可以得到家-国-身体系统图,身体与家国伦理没有交接之处,我们把它表征为身体的疾病状态。家国伦理对于中医五行相生理论的逐渐丰富起到了重要的促进作用,并且成为“虚则补其母”、五行互藏等理论的来源。三、五行相克从人伦到人体的映射过程,五行相克从人伦到人体包含了以下几个几方面：1.国家政治和权利被赋予了人体；2.五脏相克与空间上下伦理隐喻。3.家庭伦理促进了中医复气理论的产生。4.五行相克的人性道德隐喻。由此,可以看到五行相克大多是一种权利隐喻,代表着人性上的某种克制。以上、下为主要概念的伦理理论,明晰了上和下之间存在的伦理关系,把上虚而不能制下表征为一种权利的失职,进而影响到了中医的治疗法则。四、五行生克理论中的其它伦理学问题。主要包括五行与天人合一伦理、五行与“和”伦理、五行与五志三个方面。通过对这三个方面的探讨,可以看出五行学说中还蕴含着除家国伦理之外的其他伦理思想。本文从伦理学的角度探讨五行生克,创新性的深掘了五行的内涵。通过研究可以发现五行生克理论中丰富的伦理学思想,伦理学促使五行理论内涵不断丰富和完善。中医学的创新与发展需要的是让中医理论本身所具备的文化特性获得一种广泛的认同感,而通过伦理学的视角,对五行生克关系的演变进行研究,为五行的研究增加了伦理学的意义,尤其是在家庭伦理方面使我们获得一种共识,这对于中医理论的理解与研究无疑是大有裨益的。