匈牙利著名的哲学家和文学批评家格卢卡奇，一生致力于研究马克思主义和国际共产主义，在哲学、历史、文化等诸多领域都做出了卓越贡献，身为一名革命人士，他有着无可替代的地位和荣誉。卢卡奇于1923年发表《历史与阶级意识》著作，在国际马克思主义研究范围内引起了巨大关注，同时引发了多种讨论和争议，一直经久不衰，并由此在各国掀起研究卢卡奇的热潮，且经历了褒贬不一，延续至今。物化理论是贯穿其代表作《历史与阶级意识》中的一条主线。物化理论是卢卡奇批判资本主义社会的核心理论的集中体现。同时卢卡奇的物化理论在某种程度上是对韦伯的合理性思想的借鉴和批判。所以韦伯的合理性对卢卡奇的物化理论产生了较大的影响，也对后来的西方马克思主义学派产生了一定的影响。通过研究卢卡奇的物化理论对韦伯合理性理论的继承和发展，能够发现合理性理论和物化理论及异化理论三者内在的联系，更有利于深入理解西方马克思主义的相关理论的精神实质。本文首先阐述韦伯和卢卡奇及其时代背景；接着阐述其“合理性”理论和卢卡奇“物化”理论；然后探讨一下卢卡奇对韦伯合理性思想的批判与继承；从而得出卢卡奇的理论所受到韦伯思想的具体影响；最后再具体分析一下韦伯思想通过卢卡奇的物化思想对整个西方马克思主义学派的影响。经过上述分析，可以发现西方马克思主义的代表人物的思想体系都是在继承前人和结合时代特征与实践要求的思想基础上发展起来的，是对前人思想的一种扬弃。即辩证地否定。他们的思想都深深地打上了时代的烙印，都是时代和历史的产物。