自人类出现到人类社会的形成,人类经过了自然——技术——社会这一过程。以人类为中心的传统美学在漫长的发展过程中,由于技术的“加入”,不断地产生了一系列的技术异化问题,使人们偏离了追求美的根本意义。为了更清楚地认识生态的文明以及生存生态的意义,从自然视域——技术视域——社会视域这条主线深入地了解生存生态之美的内涵,探寻和衡量生态美的标准,发掘与分析生态美的性质尤为重要。探讨生态美的内涵、标准及性质是探讨自然、技术以及社会三大视域中生态美之蕴涵的前提。生态美的内涵便是以“万物的和谐,符合规律的整体生存”这一概念为基础,进而探讨人与自然的关系,其标准为“善”与“势”。生态美没有一个永恒不变的“标准性卡尺”,它既是相对性与绝对性的统一,同时又不断地随“势”而变。而生态美的性质具有相对性与绝对性的统一、过程性以及主客观性。自然是人类赖以生存的基础。探讨自然视域中的生态之美对人类了解其自身的生存生态环境至关重要。基于美学家费舍尔将自然美分类为无机自然界的美与有机自然界的美这一美学观点的启发下,我们提出了自然的生态之美的内涵概念,即无机自然界对有机自然界的滋养与承载。其标准是“善”、“势”、“自然而然”与“更替”。而自然的生态之美的性质主要体现在自然而然的生养性(善)、单向度循环的过程胜、须臾不分的承载性、融合差异的和谐性等客观性上。技术视域中生态之美的内涵体现在如下方面：技术的生态之美在于将人类推向全世界物种在内的金字塔顶端；在于被自然所容纳与接受；在于为人类提供了创建社会的可能；在于技术的进化与人类的进化；在于以技术还治技术。“善”与“势”是技术的生态之美的两大标准,其性质为过程性,以及人之善存与为人善用两方面。社会视域中生态之美的内涵体现在人与社会之间良好的生存生态关系以及人类文明的发展之中。其标准“善”与“势”表现在社会生态与自然生态的协调发展以及对人类合理需求的满足。此外,社会生态之美的标准还在于承载人口的社会生存环境(主要指城市生存环境)的优劣。