赵朴初的思想十分丰富,尤其以他倡导“人间佛教”思想所产生的影响最为深刻,也是值得我们从多个角度进行系统地探讨和研究。由于“人间佛教”思想代表了二十世纪中国佛教发展的主流与趋势,并且与中国社会主义现代化进程有着莫大关联,因此无论是在理论上还是实践上,它都对佛教的发展和社会文化素养的提升起到积极而深远的作用。本文从三个方面剖析赵朴初的“人间佛教”思想,即从源头处探究其思想渊源和发展历程,从理论上探讨其主要内容,从时代上解析其具有的深刻意义。赵朴初人间佛教思想的渊源可追溯到印度佛教,《阿含经》是佛教最早形成的经文之一,它相对真实地反映了当时佛教的思想观念,其中“诸佛世尊皆出世间”这句话更是直接揭示了佛陀注重世间的精神。佛教传入中国后,在弘法、传教的过程中,不断地与中国传统文化交流融合,最终发展成有服务人间意识的中国佛教。唐朝惠能禅师的“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”就是真实的写照。随着时间的推移,中国社会政权更迭频繁,社会动荡,战火不熄,佛教一度走向衰败,但是其入世化、人生化的步伐却从未停止过。至上世纪初太虚大师“人生佛教”思想的提出,大为改善了佛教的社会地位,也为赵朴初“人间佛教”思想的产生奠定了理论基础。赵朴初“人间佛教”思想体系,既体现了传统文化的特色,又具有鲜明的时代特点。其理论体系以不二法门(缘起论)、行菩萨道和圆融世俗政治为基础,以五戒十善、四摄六度、践行三大优良传统为主要内容,以建设人间净土为目标,更好地适应了新时期社会的发展需求。赵朴初的“人间佛教”思想是以重视现实人生为出发点,通过奉行菩萨道,最终实现人间净土的宏愿。最后,从时代需求的方面来说,赵朴初“人间佛教”思想促进了中国佛教向现代化的转变,使佛教未来的发展具有了更加强大的生命力,它展现出了在处理政教关系方面的优越性,为中国文化和佛教文化的传承提供了保障,也为佛教的未来发展、为维护祖国统一做出了积极的贡献。