本雅明的文学理论在中国的研究尽管起步较晚,但也己经开始吸引了越来越多中国学者的注意力.作者的论文以本雅明最有影响力的文章《机械复制时代的艺术作品》作为研究对象,对该文中的一些极具原创性和启发性的思想做出自己的理解,尤其是他对处于机械复制时代的光晕艺术的再阐释,希望能在由众多有关本雅明的批评作品形成的大合唱中拥有自己的声音.《机械复制时代的艺术作品》是本雅明文集中最早被中国文学批评界关注的一篇文章.该论文将两者在本雅明思想中的位置进行了一种新的分层.犹太神学和德国反资本主义浪漫情结决定了本雅明传统观的基本面貌."传统"到了艺术领域就化身为了本雅明的原创术语"光晕"."光晕"这一概念包括了美学和心理学范畴,它的历史最早可以追溯到本雅明早期的一种光晕意识,这种光晕意识其实就是他早期的一种万物平等意识.当这种光晕意识进入了艺术领域之后,它变成了术语"光晕",成为了光晕艺术得以存在的基础.该篇论文认为本雅明对光晕艺术的再阐释正是基于他对摧毁光晕艺术作品权威的社会和艺术条件革命性的认识,而光晕艺术作品权威的丧失正是能够带来使世界处于和睦的弥赛亚状态的一个契机.由此该论文从社会背景,艺术条件以及本雅明的朋友布莱希特的影响出发探索了导致本雅明对光晕艺术再阐释的真实原因.论文最后对本雅明重新阐释光晕艺术的思想做出评价,指出整部作品就是一个寓言,本雅明的政治立场被翻译成了理论术语,艺术领域的光晕艺术的解魅的这一过程被视为一种社会历史领域内动摇权威和反对对法西斯元首希特勒进行偶像化的光晕生产的象征性的行为.本雅明对于机械复制时期光晕艺术的再阐释可以算是十分激进的宣言,一种极其富有诗意的洞见,同时他神秘,激进的思想也为我们现代人提供了一种批判性的视角去看待世界.