上世纪九十年代的莫言小说创作,客观上揭示了商品拜物教对都市消费社会的统治。本文以文化研究的视角切入对莫言的小说创作进行分析。引言部分对比介绍八十年代与九十年代的文坛现状嬗变,列举针对莫言小说人物及语言的主要研究成果,结合莫言的写作历程,通过对比总结,简要说明其拜物教因素存在的合理性及本文所要采取的分析路径,另外,通过对“拜物教”一词进行理论阐释,试图更有效地建构拜物教和九十年代莫言写作之间的关联。本文首先着重厘清拜物教概念在西方理论发展史中所呈现的脉络——从马克思主义政治经济学中的商品拜物教,到鲍得里亚的符号拜物教及阿尔君·阿帕杜莱的生产拜物教、消费者拜物教,并试图讨论其中的联系与转变。这也是本文的理论起点。主体部分选取莫言作品中具有代表性的形象,借助对其形象脉络进行梳理来剖析莫言对自我、对个体的情感表达。通过其对个人在社会变动中的选择与行动上升到其对社会现状的隐喻。更进一步通过莫言对历史的把握及表现历史的叙述节奏,组织文本时间的方式的分析,来理解莫言文学王国从乡土社会到都市消费社会的转向以及商品拜物教在这种变动中的角色。第三章以《蛙》、《酒国》、《四十一炮》为例,从结构分析入手,剖析人的欲望如何为拜物教所利用,以及与拜物教具有同构性的文学文本,如何在对抗拜物教的同时,警惕拜物教的侵蚀性理论。讨论在经济全球化的社会语境下,通过对现代性下拜物教的社会成因及心理状态的探询,将拜物教这一命题深化。结语部分在总结莫言的拜物教书写的同时,将其归结为一种对拜物教的反抗性策略,提醒人们警惕为拜物教所异化的可能。在当下社会中,拜物教虽然为经济社会的正常运转提供了组织性力量,但却不能忽视其以剥夺个人的主体性与想象力为代价的事实。而文学应该如何处理其自身与拜物教的关系,是在躬逢其盛中消解自身,还是在反抗日益边缘化?未来仍充满难以估量的变数。