丁文江不是一个职业的或专业的哲学家,所以他的科学哲学思想不能归属于某一哲学派别。丁文江科学哲学思想的认识论来源于赫胥黎的存疑主义,只是他对赫胥黎的存疑主义进行了另外一种解说,就变成他自己的“存疑唯心论”。物体的概念属于心理上的一种现象,故为唯心；而至于物质是否真实的存在,应该存而不论,故为存疑。这是“存疑唯心论”的一个比较明显的涵义,还有另一层涵义就是强调在认识过程中要注重证据,防止主观和武断的错误,这是一种值得赞扬的科学哲学精神,也就是怀疑精神,即不畏强权,不屈服于权威理论,敢于怀疑,敢于向权威理论和传统理论挑战的批判精神。丁文江科学哲学思想的认识论的另一来源是马赫的“惟觉主义”。马赫的基本观点是：“并不是物体产生感觉,而是要素的复合体(感觉的复合体)构成物体”。丁文江用觉官感触代替感觉,认为觉官感触构成物体,我们认识世界的唯一方法就是觉官感触。丁文江的科学方法论是科学辩证法与实践经验和逻辑的方法,也就是对待问题要用一种联系的、发展的眼光看问题,处理问题时要用实践经验和逻辑方法来解决问题。丁文江科学哲学思想的怀疑与实践的精神,给我们年轻学子留下深刻的启示。但也存在一定的缺陷,例如唯科学主义思想的局限性。但我们应该站在时代的背景下,客观和公正的评价他的思想,并吸收和推崇其中的精华。丁文江的科学思想与实践经验非常丰富,是留给我们的一份宝贵的精神财富,对丁文江的研究具有不朽的价值。