洛夫是著名的台湾诗人，他的诗不仅在台湾，而且在大陆以及海外都引起极大反响。几乎他出版的每一部诗集都代表一种新的创作风格，会带来一种新的审美体验，代表诗歌创作的一种新的高度。他追求创新，不断占领，又不断放弃，但始终坚持对“天涯美学”的追求。 “天涯美学”在精神层面主要包含两方面内容，一是悲剧意识，它往往是个人悲剧经验与民族悲剧精神的结合；一是宇宙境界，漂泊的心境不但可摆脱民族主义的压力，而且极易捕捉到超越时空的永恒性。一个人惟有在大寂寞大失落中才能充分感受到人与自然的和谐关系，人在天涯之外，心在六合之内。而“天涯美学”在艺术上则体现为不断探索的诗路历程。 洛夫致力于做一个“挖掘生命，表现生命，与诠释生命”的现代诗人，他在孤寂中对于生命进行深深的谛视，发现生命存在的悲剧性，于是诗中充满生命的悲剧意识。国土分离是个人的悲剧，也是民族的悲剧，造就了艺术上乡愁诗的大量出现。洛夫的乡愁诗分为“小乡愁”和“大乡愁”，分别抒发个人之情与历史文化之感。他不仅发掘现代的生命悲剧，还用现代意识去关注古典题材中的悲剧，于是文人际遇、古代典故、经典爱情无不蒙上了一层悲剧色彩。 宇宙境界是对时空永恒和天人合一的追求。时间无形无声地侵蚀着活泼泼的生命，个体生命在时间中消亡，而生命形式的无尽循环打破了生死的界限，于是诗人体悟到生死相契、时空永恒，得到精神的解脱。洛夫一直在追求“物我同一”，把自我融入自然之中，谛听山灵的呼唤。但他追求天人合一并不脱离现实，而是在反思、批判现实的基础上，放眼人世间，感悟到人在茫茫天地间自我的存在，在与大自然的契合中寻找精神上的皈依，实现人与大自然的和谐。要体悟时空永恒、实现天人合一，需要“禅”，需要“悟”，洛夫把东方智慧的“禅”与超现实主义结合起来，写了大量脍炙人口的禅诗。 洛夫的“天涯美学”不仅是诗歌精神上的追求，更是对于诗歌艺术的追求，他不局限于一种风格，而是以一种身在天涯、不断求索的姿态去创作，去追求不 断创新。洛夫被称为一代“诗魔”，在于他对诗歌意象和诗歌语言的创造。他追求新奇而充满张力的意象，建立了自己的意象群；重视诗歌语言的意义，寻求语言最极致的表现力，诗歌语言显示出瑰奇的特点；诗歌体式也是繁复多样，遍及小诗、组诗、长诗、中型诗，且均有名篇佳作。洛夫还创制了新诗史上独此一家的“隐题诗”形式，极大地开发了语言的表现力。“天涯美学”赋予洛夫诗“魔歌”的魅力，对于中国当代诗歌的成长也提示了一种健康的发展方向。