本文从语用学言语行为理论的角度就开封犹太人民族认同的问题作一次尝试性的研究，把出现在开封犹太人神话传说中的对话作为本文的研究对象。选择从语用学的角度研究开封犹太人的民族认同问题是出于以下几点从理论和实际上的考虑：首先，在开封犹太人的神话传说中，语言的使用能够普遍而有效的反映出其民族认同的原理。其次，了解犹太民族作为一支外来的民族，如何能够在中国的城市历经上千年的历史后仍然保持自己民族不变所具有的重要而又现实的意义。第三，我们认为，语言的使用在民族认同的过程中是非常有效的方法，并且不能被其他民族认同的方法所取代。 为了能够达到民族认同的语用学研究的目的，并且使我们的研究更加有说服力，以下是该文所使用的理论框架：第一，利用维特根斯坦的语言游戏的理论把我们所选用的每一个神话传说作为一种生活方式(aformoflife)。其次，按照言语行为的理论对其中的对话进行分析和归类。最后，用T约定和工具性语言扩展式为本文的结论提供框架。 本文所采取的研究方法是为了能使该研究更具现实意义。在经过上千年的历史后，开封犹太人的部分神话传说已经散失。首先，作者为了能够找到尽可能多的神话传说拜访了开封犹太人的后裔，并通过各种渠道收集大量的文字资料。然后，作为必不可少的一个步骤，作者要从大量的传说中选出与民族认同相关的语料。最后，对这些语料进行语用学分析，从中找出民族认同的方法。作者认为，通过以上的研究所得出的结论是：开封犹太人是犹太人当且仅当这些犹太家庭把其神话传说作为他们的历史并通过各种方法传达给他们的后代。如上所述，本文是一篇民族认同的语用学研究，作者希望语用学能够为民族认同提供一个有益的视角，并有利于构件一个系统而具有实践意义的理论框架。