伊本·阿拉比是伊斯兰世界伟大的神秘主义思想家,他建立起一套完整的形而上学和宇宙论的体系,并将苏菲神秘主义学说加以系统化和理论化。其中,完人学说是伊斯兰教的基本秘传学说之一,也是伊本·阿拉比首次以该术语加以概括。伊本·阿拉比以“存在单一论”奠定了完人学说的理论基石。在伊本·阿拉比看来,完人有三种不同的面貌:宇宙论的、先知性的、启明性的。从宇宙论的角度来看,完人又称“穆罕默德之光”,在本质上就是“灵”或“第一理智”,它是创造的原型,在自身之内包含着所有先天和后天、上界和下界、精神世界和物质世界的总根源。从先知性的观点来看,完人的每一特殊维度都与某一位先知相对应,指向伊斯兰每一位先知内在本然中所蕴含的神圣智慧,可以说完人在伊斯兰众先知的身上得到了现世的显现,完全的显化是封印先知穆罕默德。从启明性的观点看,完人是灵修生活的范例,是受到真实者启明并领悟到内在于人性的所有可能、存在的一切品级,并在最大程度上知晓人之为人意味着什么的那个人。灵修过程需要经历困难、寻求困惑,实现从分离到聚合,从仆性至神性的复归,最终达到“浑化”和“永存”的境界。因此,虽然每一个人都有潜质成为完人,但就现实性而言,只有很小一部分堪称完人。完人学说既有丰富而深刻的多层次学术理论价值,又有不可估量的宗教实践意义与普世价值,值得学人进一步深入研究。