谭恩美是90年代开始在美国走红的美籍华裔作家，并一直被认为是把美籍华裔文学带入美国文学主流的领头人物。至今已出版小说及各类作品若干。其小说主要包括《喜福会》(1989)，《灶神之妻》(1991)，《一百个神秘感觉》(1995)以及《接骨师的女儿》(2001)。谭恩美不仅获得了大众的广泛认可，同时也建立了作为一名美籍华人的文化地位。事实证明，她已成为成功把中美文化融合在一起的最有影响力的女性美籍华裔作家之一。因此，她的小说在文学圈引起了极大的关注。以上四部小说均成为当年的畅销作品，很多学者都给予了高度的肯定。迄今为止，有关谭恩美及其作品的研究分别从女性主义、文化批评、边缘文化等角度进行分析阐释。 通过在这个领域阅读并搜集了许多资料以后，本人发现谭恩美小说中的鬼形象所反映的中美文化融合是一个值得研究的方向，因为此方向在华裔美国文学研究中仍具有更为广阔的研究空间。因此，本文试图通过分析谭恩美小说中的鬼形象，从而对中美文化间的交流以及身份寻求进行解读。 本文共分包括五个部分，包括引言、三个章节以及结语。 第一部分是对全文的介绍，包括对华裔美国文学、谭恩美及其四部主要作品的简要介绍、以及概略性的文献综述。通过比较不同学者对“华裔美国文学”界定，本文作者提出了自己的理解，即华裔美国文学指由具有华人血统的美国人，包括出生于美国，或移民至美国的人们所创作的作品。 本文第一章论述了作为中国文化符号存在于谭恩美小说中的鬼形象。本章首先论述了传统中国文化中的一些与鬼有关的概念，继而分析了谭恩美小说中两种分类的鬼形象，即真实意义的鬼，以及比喻意义的鬼。前者包括《一百个神秘感觉》中邝所讲的鬼故事以及《接骨师的女儿》中鲁斯家族史中的鬼的故事；后者包括《喜福会》中苏安梅提及的鬼和《灶神之妻》中的两个灵魂形象。通过比较传统中国文化以及中国文化符号的区别，作者指出谭恩美小说中的鬼形象仅作为中国文化符号而存在。 本文的第二章着力于探讨作为沟通中美文化桥梁的鬼形象。通过描述处于“世界间”，即传统中国文化与理性的美国文化间的鬼形象，本章以第一代移民所面临的文化冲击以及第二代移民所处的文化尴尬境地为依托，并继而讨论以母亲和女儿作为具体化主体的这两大典型群体间的沟通与交流。 本文的第三章谈到作为文化对话中传播媒介的鬼形象。这主要是指，这些鬼形象有助于主人公们身份的寻求。一方面有利于作为美国人及华裔美国人的种族身份的寻求；另一方面有利于作为传统女性及具有反抗精神的新女性的性别身份的寻求。 最后一部分是对全文的总结。此外，本文作者对国外部分学者、批评家对谭恩美及其作品的现象进行了简单的分析。 本文从文化的角度，通过对谭恩美作品的细致研究，旨在表达谭恩美对美国文学的贡献，并指出中国文化与美国文化将会在美国这个大熔炉中达到更为契合的融合。