卡尔·米切姆是当代著名的美国技术哲学家和工程伦理学家。他对现代技术哲学和工程伦理进行了开创性的研究和探索,在学术界拥有很高声望。在米切姆的学术思想体系中,工程伦理研究是其具有鲜明特色的组成部分。20世纪70年代以来,工程活动在快速发展的同时,越来越突显出其中的伦理问题。如何准确地分析与解决工程活动中的伦理问题,是我国也是世界上其他国家面临的重要课题。在这种时代背景下,研究米切姆的工程伦理思想,揭示其对我国工程伦理发展的启示和借鉴意义,显然是非常必要的。本文的主旨是对米切姆工程伦理思想进行系统的分析研究,了解其工程伦理思想形成的理论基础,探索其思想的内在结构和脉络,展现其理论意义和现实价值,使之成为促进我国工程伦理研究和应用的重要思想资源。米切姆的工程伦理思想有四个方面的理论渊源,即历史-哲学的批判传统、技术批判传统、社会批判传统以及中西方文化传统。在历史-哲学的批判传统方面,米切姆借鉴了施特劳斯与吉尔松的哲学方法、海德格尔的“技术反思”观念、汉斯·尤纳斯的“责任伦理”以及汉娜·阿伦特和京特·安德斯“对技术的忧思”等学说,在批判性继承的基础上,形成了独特的研究视角。在技术批判传统方面,米切姆受到了被他称为“第三代技术哲学家”的影响,包括唐·伊德的后现象学技术哲学、伯格曼的“装置范式”理论、克里斯·施瑞德-弗莱切特的环境伦理思想以及芬伯格的“技术批判”理论的影响,因而米切姆特别关注工程设计中的伦理问题。在社会批判传统方面,米切姆深受埃吕尔、兰登·温纳、伊万·伊里奇等STS学者的影响,同时吸收了来自杜尔宾和约翰·杜威的实用主义方法论,这使得他对工程与社会关系中的伦理问题进行了深入思考。米切姆工程伦理思想还受到中西方文化传统的影响,西方文化传统的普遍特征和地域性差别,使得米切姆意识到不同文化传统比较的必要性,由此产生了将其工程伦理研究置于不同文化背景中的文化比较路径。中国文化传统中儒释道“兼容并蓄”和“古今相融”的特征,进一步推动了米切姆不同文化比较研究的发展。在上述四个方面理论的影响下,米切姆从“历史-哲学”“技术批判”“社会批判”“文化比较”这四个维度出发展开分析,形成了自己的由四个部分组成的工程伦理思想体系。从历史-哲学维度进行的分析,使米切姆形成了一种整体的工程伦理观。米切姆首先对“责任”概念进行哲学分析,继而对不同层面、不同场合的工程与责任之间关系进行了论述,在此基础上提出了“考虑周全”的责任伦理思想。其次,技术批判传统尤其是技术哲学的经验转向的影响,促使米切姆关注工程中的设计,并对工程与设计关系进行伦理思考,论述了工程设计的伦理原则、方法论以及软件工程设计中的伦理问题。其三,在社会批判传统的影响下,米切姆关注工程与社会的关系,发起并推动了“人道主义工程”,论述了该工程的历史背景、实现路径以及所面临的挑战。其四,不同文化传统的影响使得米切姆意识到文化因素对于工程伦理的影响与作用。他分析了工程伦理的文化背景,反思了美国工程伦理现状,论述了欧洲工程伦理的发展,最后总结其全球化视野下的跨文化的工程伦理观念。米切姆工程伦理思想这四个部分的内在逻辑是:由“考虑周全”的责任伦理出发,依次将研究的视野由哲学层次的工程与责任关系研究推进到工程活动实践之中,进而将工程实践中的问题置于工程与社会关系的大背景上加以考察,最后从比较文化的宏观视角对工程伦理问题进行反思和展望。米切姆工程伦理思想的应用主要体现在工程伦理教育方面。米切姆探讨了工程伦理教育的制度背景、教育背景以及工程背景,进而具体分析了狭义和广义的工程伦理教育。狭义的工程伦理教育指大学里系统的工程伦理教育,涉及其评价标准、课程体系和教育方法;广义的工程伦理教育指职业培训和政策制定中的工程伦理教育。米切姆在这些方面都做出了独具特色的贡献。本文最后根据米切姆工程伦理思想中形成历史-哲学、技术、社会、文化比较的四维度视角,从四个方面论述了其思想对我国工程伦理的意义和价值,首先探讨了其思想对我国工程伦理研究的影响,指出我国学者在学术交流和学习、借鉴其学术观点的基础上,做出了将工程与伦理进行“融合”的双向努力;其次考察了其思想对我国工程实践活动的启示,指出米切姆四维度框架下的工程伦理思想,为我国工程活动的伦理规范和评价提供了更为开阔的视角;第三分析了其思想对我国工程伦理教育的意义,指出米切姆工程伦理教育思想与实践对我国工程伦理在理论发展、课程改革、课程设置和教学方法等层面都具有借鉴与推动作用;最后从对我国科技政策的完善以及中国文化背景下工程伦理的发展两方面,探讨了米切姆工程伦理思想对我国工程伦理应用的价值。