董秀英作为佤族文学史上第一位书面文学作家,是当代佤族文学的先行者。她的小说更是被称为佤族作家文学敲响的第一声木鼓,对当代佤族作家文学起着举足轻重的作用。本文以董秀英的小说创作为研究对象,主要从三个部分进行论述。第一部分通过简述佤族及佤族文学,意在展现佤族及佤族文学对董秀英创作的影响。佤族是中国云南省境内的土著民族之一。主要分布在云南省西南部澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”,与汉、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交错杂居,有着悠久的历史和光辉灿烂的文化艺术。在其独特的地理环境的影响下,形成了独特的社会生活方式和独特的文化艺术。董秀英作为具有佤族血缘,生活在阿佤山寨的佤族文化代言人,对这一民族的历史、文化及生活有着深刻的理解。她植根于阿佤山,生长在彪悍的阿佤人中间,对阿佤山阿佤人有着深厚的感情。她的小说第一次为读者展示了佤族真实、生动的社会历史进程和鲜为人知的民俗生活画卷,以及佤族的民族心理和民族精神。第二部分对董秀英的作品进行文本分析,着重分析中篇小说《马桑部落的三代女人》和长篇小说《摄魂之地》。中篇小说《马桑部落的三代女人》,奠定了她在佤族文学的独特地位。她以自己的祖母、母亲和自己为原型,用三代人的不同经历高度概括了佤族的历史变迁,且较完整的反映了佤族妇女的命运。第一代女人叶嘎,被严酷的自然环境所压,死于鹰爪之下,第二代女人娜海,不仅要受到自然环境的压迫,还要被社会生活中愚昧的传统所束缚,第三代女人妮拉因新时代的到来终于成为第一代有知识的佤族人,从根本上改变了自己的命运。作者在小说中试图借佤族的生活和历史,来展示这个古老民族通过同严酷的自然和愚昧的传统不断斗争,而迎来的真正意义上的新生。这部小说中,董秀英对女性命运的关注,对佤族女性在社会生活中所做出的奉献与牺牲的描写,是其无意识的女性意识的自然流露,也是一个女作家真情的流露。之后,她在中篇小说《马桑部落的三代女人》的基础上进行扩展和延伸,完成了长篇小说《摄魂之地》的创作,这也是董秀英唯一的长篇小说。小说围绕佤族布绕克部落的变迁,以及女主人翁娜巴拉和男主人翁安木嘎的爱情悲剧,生动的展现了阿佤地区的风土人情、宗教信仰和社会变迁,充分的展示了一个古老民族艰难而痛苦的发展历程。这部小说不仅是一部文学作品,更是一部佤族的“百科全书”,对我们了解佤族的民族风俗、宗教信仰、社会生活等方面有着独特的价值。第三部分通过对董秀英小说艺术特色的分析研究,得出其小说的主要特点,即以董秀英式的朴素语言为载体,以时间顺序的“链条式”线性结构为依托,以佤族特有的民族风情为标志,通过全知性的叙事角度,对佤族女性及佤族历史进行全方位的反映。董秀英以佤族的日常生活为蓝本,经过艺术的再加工,把佤族的民族精神和文化心理淋漓尽致的展现在读者眼前。