二十世纪中叶以来，学术界对《左传》文学价值的探讨取得了丰硕的成果，但对文体本身关注甚少。本文旨在运用文体学的基本理论，结合中国传统文化的某些特点，从文体演变及文化学的角度来探讨《左传》文体特征及其文化意蕴。 全文分为序言、正文、结语三部分。 序言部分，首先回顾了近半个世纪以米，有关《左传》文学价值方面的研究状况。其次，界定了本文使用的文体这一概念。再次，点明了本文选题的意义所在及本文运用的批评模式。最后交代了文章论述的前提。 正文分两层论述： 第一层，从三个方面论述《左传》文体的基本特征。首先，在体裁方面，《左传》在大致遵循编年体形式框架的前提下，对编年体形式又有所突破，出现了传记体形式的萌芽。且分别以“晋公子重耳流亡”一事及郑子产一生的行事为例，具体论述了《左传》传记体雏形萌芽的两种基本形式，即“随举一事而为之传”和“包举一生而为之传”。最后指出这两种形式是先秦史传文学中初次出现的人物传记雏形。 其次，论述了《左传》语言风格──典美博奥、委婉含蓄。本节试图从语言的功用方面着手，将《左传》的语言形式分为三种：第一，用以描写人物、描述政治军事活动场面、记述逸闻琐事的叙述语言。这类语言最突出的特点就是“言近旨远，辞浅义深”。第二，人物语言。包括人物对话、人物独白和行人辞令及谏说之辞。其中最突出的代表是行人辞令及谏说之辞。这类语言的主要特点就是声口逼肖、柔中有刚、委婉有力。第三，以“君子日”为代表的史论性、评论性语言。这种形式的语言虽然不是《左传》中的主要语言形式，但都经过作者的精心结撰，讲究文采辞藻，同《左传》中其它两种语言形式的风格是一致的，因此也具有很强的文学性和审美价值。本节最后指出《左传》语言讲求文饰，但又非文浮于质、夸饰过盛。 最后，试图从《左传》所呈现的总体市美风貌来考查其整体风格特征。本文认 且为这一风格特征就是壮丽、阔远。就文章的组织结构、规模而言，《左传》熔裁高妙、气象阔大。这一部分内容分两方面论述：第一，于编年体框架中对众多内容的精心组织。第二，对重大军事、外交场面的描写。就其能够引起读者持久的市美享受而言月p么，说《左传》卓烁异采、丰润富艳，当之无愧。 第二层，论述了《左传》文体有其突出特色。特征所蕴含的文化意蕴。首先，从文体自身发展的规律（对以往文体的继承与创新）方面，论述《左传》文体特征产生的内部原因。这一内部原因就是《左传》文体自身生成机制：在传统史官文化背景下，对以前两种文体形式（编年休记事形式的《春秋》和散文体记言形式的《尚书》）的渗透、融合，对旧文体的结构要素进行创造性的转化。转化生成的《左传》文体在体裁上，以编年休形式为框架，辅之以纪传体形式；在内容上，“言事相兼”；在表现手法上，一改以往朴素、简短的记述方法，大量采用夸张、修饰的手法，攸整个文章瑰丽浓郁、温润华藻。其次，从大的文化传统方面论述《左传》文体特征产生的外部原囚，即挖掘《左传》文体特征所蕴含的文化意蕴。本文认为这一文化愈蕴主要有三个方面：第一，浓厚的史官文化背景及人／民本意识。在这部分内容叶，，对《左传》中出现的人本思想和民本思想分开讨论。认为它们部是先秦理性精神的重要内容，但春秋时期的主流思想是人乍思想，而不是民本思想。所以《左传》小的人物主角是诸侯、卿大大，而不是下层人民。第二，精致、优雅的礼乐文化。有秋时彻，传统的礼治观念作为宗法社会的一b；·道德标准和行为规范，仍然是社会极为用要的精神支柱之一。礼治观念下的贵族文化发展到了它的颠峰时则。而贵族文化最为突出的代表就是引诗、赋诗和观乐。本部分分别就这三个方而来谈谈贵族文化对《左传》文体特征的影响。第三，蓬勃向上的时代精神；；巾于时代精神对作品风格的影响是通过作家的创作个性实现的，因此是间接的；又山于史＊们饲如，J洲］对《左传洲Z者的创作个性了解甚少。所以本部分内容只能结合春秋时代特征，从川2沦上探讨时代精神对《左传》总体风格的影响。 结语部分，简中论及《左传》文体特征对后世文体形式的影响。第一，在体裁方面。首先是对后世史书体裁的影响＿以《左传》中纪传体形式的萌芽为肇端，门世史书纪传体形式一枝独秀，鲜有例外。其次是在小说体裁方面。后世的小说无论是记“一人一事之本末”的接近纪传体的短篇小说，还是注重作品纪年的K篇小说， 2 都是以塑造人物形象为宗旨的。这是《左传》以人为小心历史意识的发扬光大。第 二，在语言及整体风格方面，《左传》对战国庄列诡橘之风及汉大赋的铺张扬丽均有 不可估量的影响。第三，在重视学术、重视历史文献的保留与传承方面，《左传》刘 后世史书体例也