自宋迄清，多数论者在极力称赞苏洵散文艺术风格的同时，又对其作品中所反映出来的偏离正统儒家思想的倾向颇多微词。我们认为，苏洵在散文创作中所表现出来的这一特殊现象主要是由区域文化造成的。具体点说，就是苏洵在巴蜀文化的影响下形成了特定的文化心理，由这种内在精神文化心理所决定的思维方式、价值观念和审美情趣必然会影响到他的散文创作。全文共分三章:　　第一章分析巴蜀文化的主要精神特质:一、良好的生存环境、浓郁的宗教氛围加上与中央王权的相对疏离，导致了蜀地道家盛行而儒学式微;二、秦汉大批“非正统”文化的学术传递者入蜀，其所裹挟的重自由、尚实用的精神与巴蜀形成价值认同，从而强化了蜀人固有的追求自然的价值取向。蜀人具有“道法自然”的思维模式和追求独立人格的强烈倾向。　　第二章从三方面分析苏洵在巴蜀文化影响下的文化心理构建:一、依性而行、道法自然的家庭教育为苏洵后来形成自由、自负的独立个性定下基调;二、在濡染道教的过程中，道家强烈的思辨意识、抱朴守真的价值取向和强调自我的个性追求强化了苏洵的独立人格精神;三、眉州“通经学古，以西汉文辞为宗”的文化传统使苏洵锐意于诸子百家，浩繁典籍的披览使他与先秦理性批判精神千载遥接，独立自由的文化心理结构最终定型。　　第三章从四方面阐述苏洵文化心理在其散文创作中的具体反映:一、苏洵以“人情”为出发点，以“权变”的逻辑理论来解释经史，表现出偏离正统儒家的思想倾向;二、对文道关系这一重大文学理论命题，苏洵重文轻“道”，其立场与儒家重道的传统相异;三、苏洵“得之于心”的创作理论与崇尚“自然之文”的审美追求均体现出明显的道家印记;四、为文重在“疗饥”、“伐病”，期于经世致用，不尚空言儒家的性命道德。