死亡和爱情总是文学作品中最具表现力和震撼力的两大主题，而能将生离死别演绎得缠绵悱恻的莫过于人鬼之恋。鬼之有无，是千百年来神学界和科学界争论的一个焦点，尽管人们对鬼在现实生活中的存在抱以模糊的态度，文学作品中鬼的存在则是毋庸置疑的事实。世界上几乎每个民族都有不同的鬼故事和传说，而其中以独特魅力吸引人们眼球的是人与鬼之间那如梦似幻的爱情。　　 人与鬼之间的爱情看上去很奇丽，但在她美丽光环的背后，是不同国家的鬼，不同民族的爱情观，不同文化的价值观以及不同宗教的影响。爱情需要激情但也呼唤理智，我们在欣赏爱情的同时也要有颗深省的心，从而为我们自己的爱情照亮一盏明灯。　　 鬼在中国和西方，表现最多的莫过于鬼小说，而有关鬼的小说在各自的文学史上都处于边缘地位。国内一直以来都不够十分地重视鬼怪小说，中外对之的研究论著更是稀少，虽然有论者对《搜神记》、《聊斋志异》等作品进行解读，但涉及和西方鬼比较的论著很少，或者是研究的广度和深度不够，留下研究的空白。　　 说起中国的鬼，女鬼给人印象最为深刻；一提及西方的鬼，最深入人心的形象当属吸血鬼。西方学术界对吸血鬼传说进行了广泛而持久的探索，尤其将吸血鬼文学作为吸血鬼传说的重中之重，加以了系统且深入的研究。我国虽然己经引进翻译了部分具有代表性的吸血鬼文学作品，但国内学术界仍未对这一文学类型有所关注。女鬼的研究以对《聊斋志异》等志怪小说的论著为中心有了一定的研究基础，但涉及女鬼与吸血鬼爱情观的比较研究还很匮乏。　　 鉴于这种研究的现状，本文尝试从宗教文化的角度对中西方最具代表性的女鬼和吸血鬼的爱情故事为分析入口，以中国人鬼恋故事的“圣经”《聊斋志异》和西方吸血鬼经典论著《德拉库拉》、《卡密拉》、《吸血鬼编年史》等为分析范本，为读者展示一个奇幻美丽的人鬼爱情世界。通过研究，作者发现东西方鬼同为鬼，但中国女鬼在爱情观上富于牺牲精神，在爱情态度上总是舍小我，集中体现了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；西方吸血鬼强调拥有，注重“得”到的快感，表现的是“不求天长地久，但求曾经拥有”的爱情观，同时，文章对造成这两种不同爱情观的宗教文化根源做出了分析，得出了宗教文化影响鬼的爱情观的观点。一直以来，中国人的价值观都很大程度上受佛道儒三教的影响，而以佛教和儒学的影响为盛。佛教宣扬的转世投胎与因果循环的教义一方面为中国女鬼的存在提供了生存空间，另一方面也塑造了大部分女鬼秉性善良的个性特点。儒学提倡仁义礼智信，反映在女鬼身上，她们中有许多都有着中国传统女性善良、勤劳、善解人意等品质，在爱情上遵循礼法，肯为对方牺牲。同时由于儒学对妇女思想的钳制，许多女鬼又体现出反叛的特征，大胆追求爱情，崇尚自由。与中国女鬼不同，西方吸血鬼一开始就缺乏生存的土壤，因为基督教和吸血鬼从一开始就是对立的，与基督教“爱”的教义相背，吸血鬼的爱情建立在吸血的自我满足的基础上，而血在基督教具有神圣意义，基督教势必不能认可吸血鬼自私的爱情。但吸血鬼与基督教之间的关系又是互为促进的，在基督教于现代科学面前衰落之时，吸血鬼曾起着帮助拯救基督教影响力的作用。　　 通过中西方鬼爱情观的研究，本文希望它能给现代人带来启示，帮助人们认清爱情的持久需要相互的体谅与牺牲，实现其衡量并指引现代爱情的现实功能。