杜甫的诗歌创作在中国文学史上具有崇高的地位,他因此被推崇为“诗圣”,而对于他诗歌创作的研究自唐宋以来遂成为一门学问——杜诗学。翁方纲是清代的著名学者,他提出了著名的“肌理说”诗论,从翁方纲的诸多论述中都可以看出其对杜诗的极大关注,关于杜诗的研究是其“肌理说”的核心、基础,在杜诗学史上有着重要的地位和影响。本篇论文以“翁方纲的杜诗学”为主题从杜诗学的形成与发展、翁方纲杜诗学与“肌理”说、翁方纲杜诗研究等三个方面系统地梳理、研究。第一章,杜诗学的形成与发展。唐宋、辽金元、明清等几个不同时期杜诗学的形成与发展,为引出下文翁方纲的杜诗学做好铺垫。杜甫在唐代的地位颇有异议,宋代与明清是杜诗学史上的两大热潮,而辽金元在其二者间起着承上启下的过渡作用。第二章,翁方纲的杜诗学与“肌理”说。以翁方纲的“肌理”说引出并交代其杜诗学,从理论的角度论述翁方纲杜诗学与其“肌理”说的关系。翁方纲提出的“肌理”作为清中期的四大诗说之一,实际上就是强调义理与文理的统一,他将之奉为作诗准则的“肌理”二字出自杜诗中的“肌理细腻骨肉匀”一句,翁方纲以此句来诠释其“肌理说”,主张为诗应以细密肌理为指导,做到不露痕迹、完美地修饰。由此可知,“肌理说”之名自身与杜诗就有着密不可分的联系。翁方纲借杜诗来建构其“肌理说”的基本理论,又将其奉为“肌理说”的诗歌典范,他一向站在“肌理说”的根本立场之上评论杜诗,而这些评论又进一步丰富和完善了其“肌理说”的诗学内涵。第三章,翁方纲杜诗研究。翁方纲论杜诗“文理”、论杜诗“义理”等方面重点论述分析翁方纲的杜诗学。翁方纲这一生仰慕杜诗,他认为杜诗是最能体现“理”的,与其他学者仿杜的学杜方法不同,他以杜诗中能够反映“文理”、“义理”两个方面的内容来阐发其“肌理说”的内涵,并逐渐形成自己的诗风。他推崇杜诗,将其与其他区别对待,最主要就是因为他认为杜诗因体现“理”而伟大,杜甫的诗歌在翁方纲的许多著述中都是很重要的话题,包括杜诗字法、句法、章法、格律等方面的内容。