本文拟在中日文化交流的历史语境下，利用比较文学形象学原理和方法，考察中国文学中日本形象的生成衍化，以及两国文化、社会、历史、作家自身等因素对这一“异国形象”的影响，勾勒出日本形象发展变迁的历史轨迹。形象学上世纪90年代传入中国，此后发展迅速，研究者对中国文学中出现的异族、异国形象进行了大量形象学分析，取得了一系列重要的学术成果。但对与中国一水之隔的日本，系统性研究——尤其对近代以来中国文学中日本形象的研究——仍处于相对薄弱状态，基于此，本文拟对中国文学中的日本形象进行比较全面系统的梳理与分析。本文由(一)“前言”、(二)“中国古代文学中的日本形象”、(三)“中国现当代文学中的日本形象”、(四)“从‘夷’到‘他者’的转变”、(五)“异国形象生成的时代背景”五章构成。以中国文学发展史为轴线，研究对象以文学文本为主、辅以其它文献资料，通过对具体文本的分析，揭示中国文学中日本形象的生成及衍化过程，通过对“他者”变化的描述来描述“自我”变化。第一章“前言”。阐述了该课题的选题原因、意义及研究方法，研究除采用形象学原理及方法，还参考了接受美学、新历史主义、东方主义等理论观点。概括介绍了形象学发展历史；国内外研究现状；形象学传入中国后，中国学者对当代形象学的理论思考和贡献，如“注重‘我’与‘他者’的互动性”、“注重对‘主体’的研究”、“注重总体分析”、“注重文本内部研究”等；较详细地讨论了形象学研究中跨学科性、投射性、互动性等特征。第二章“中国古代文学中的日本形象”。中国古代文学中，日本书写包罗万象，既复杂又隐蔽，本文选取具有代表性的四个方面：一，地理。对日本地理形象的塑造，经历了由想象中日本形象到现实中日本形象的发展变化过程，早期地理形象附有中国人方位观念思想，清代以后，文学作品中出现了具体日本本土景观的描写。二，方物。日本是器物精良之国、也是善于模仿之国，方物代表了日本技术文明的发展水平，早期方物如“日本裘”、“倭纸”、“倭刀”等，多为士大夫或皇族使用，随着中日交往的发展，方物逐渐民间化。三，风俗。讨论了日本服饰、饮食、文身、尚武、鸟兽信仰等风俗在中国古代文献中的描述和变化，随着科学技术的发展，文学作品中风俗描写呈现出被淡化的趋势。四，人物。唐代以前，日本人形象被想象为完全不同的两类：一类是长寿的仁者，一类是“人身狗头”的兽类，唐代始还原为人类形象，但仍属唐人眼中的理想日本人。宋代诗文中出现了奸商形象，成为倭寇的滥觞。元代中国与日本交恶，出现了另一类“非人”的日本人形象——“倭寇”，此后，日本仁者形象逐渐淡化，倭寇成为文学作品中主要的日本人形象。第三章“中国现当代文学中的日本形象”。本章从影响现当代中国文学中日本形象塑造的因素入手，讨论了“自然景物”、“现代化都市”、“日本男性”、“日本女性”、“日本军人”等日本形象，为本论文重点章节。通过文本分析，详细描述了上述日本形象在中国现当代文学中的生成及发展变化情况。如“日本军人形象”一节中，归纳出日本军人形象的变化过程：由残暴的人类形象转化为残暴的非人类形象，后者又由非人类的战争机器转化为非人类的兽类、再转化为非人类的魔鬼，最后形成比较文学形象学中的套话——日本鬼子。从这一转化中，一方面反映出日本军人作为“他者”在中国土地上非人道罪行的加剧，另一方面，也反映出形象塑造者(“自我”)对日本军人本质认识的深化和仇恨、厌恶情绪的加强。讨论了日本军人形象转化的原因及意义、日本军人形象的局限性及原因，本文认为，引起日本军人形象平面化、模式化、概念化的原因是多方面的，如战争目的与战争本体多样性关系处理失衡、英雄史诗观念与战争中“他者”关系处理失衡、对日本军人身上体现的大和民族精神认识不足、日本“鬼子”套话的影响等。就具体作家作品，本章以郁达夫和徐志摩作品中的日本形象为个案，分析了他们作品中日本形象的主要特征。第四章“从‘夷’到‘他者’的转变”。由于“华夷秩序”的确立，在中国人的集体想象中，中国与周边民族和国家的关系被视为文化中央与未开化的文化边缘的关系。文学作品中，对异族异国的形象描述可用套话“夷”来概括。鸦片战争后，随着西方“他者”的出场，“华夷秩序”逐渐崩溃。在这一过程中，日本的“脱亚入欧”对“华夷秩序”的冲击是使之崩溃的主要原因之一。本章讨论了“夷”观念下的文化交流特征，日本对“华夷秩序”的影响，“他者”观念下的文化交流特征。由“夷”到“他者”的转变，反映出中国在与日本的长期交往过程中，由“中国(输出方)—→日本(输入方)”“单向输出输入模式”向“中国←—(互动)—→日本”“互动模式”的转化。第五章“异国形象生成的时代背景”。异国形象体现了一个社会对异国的“社会总体想象”，作家不可能脱离具体社会语境。时代背景与异国形象间存在着必然联系。本章讨论了中国曾出现的四次日本研究高潮、中国人的日本观及日本人的中国观的变化对文学中日本形象的影响。