近现代的惩戒机制中,关于“人”的说明往往被掩盖在制度、程序和规则之中,惩戒仅仪具有手段性意义。要突出人的主体地位,实现惩戒的德性,本文认为应当从德性伦理的角度对惩戒进行分析,回到惩戒的原点——道德性,而儒家惩戒机制为此提供了很好的借鉴意义。我试图从德性伦理的角度对儒家惩戒机制提出一种解释进路,并且.希望通过这种解释进路为现代惩戒机制提供一种价值指导。本文在德性伦理的视域下对儒家惩戒机制进行研究。首先从发生学的角度阐述了儒家惩戒的产生的人性论根源和现实性根源,惩戒以惩恶的形式出现；其次,在“共时性”的角度上,从理论上分析儒家惩戒的德性生成：在惩戒实践中生成,在自主追求卓越中生成,儒家惩戒内生道德标准；再次,以解释学的方法,从文本、案例入手深入儒家的生活世界,分析儒家惩戒机制的实践方式；第四章,从忠与恕两方而提出对裁决者的要求：尽已情以察和哀矜勿喜；结语部分说明惩戒应以当事人为中心,突出当事人的主体性。通过以上几个部分的分析,不仅为儒家惩戒机制提出了一种解释进路,还原了儒家惩戒的生成空间与实践方式,也指出了它的局限性与借鉴意义。认识传统可以为现代社会提供依据,反思传统可以为现代社会提供借鉴方向。