比兴传统是中国古典文学史上一种最常用的文学表现手法,它广泛的应用于我国古典文学诗词创作中的各个方面,比兴传统从《诗经》开始运用到诗词的创作中,经历了魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等历朝历代,比兴的含义和概念更趋完善和系统化。比兴传统不仅仅用于诗词的创作领域,而且也应用于文学批评的领域,从这个意义上说,也是一种文学批评手法,文论家常常运用比兴的观念对文学作品进行艺术性的审美和批评。有清一代,不论是文学创作,还是对文献的整理和学术研究,都是总结的时代。比如,杜诗学研究,其成就是空前的,超越了宋代的“千家注杜”,许多重要的杜诗评注本陆续刊刻付梓,杜集序跋随之出现。目前,杜集序跋的整理工作已取得显著成效,这就是孙微教授《清代杜集序跋汇录》的出版,为我们的进一步研究提供了方便和可资依靠的基础。本文研究的正是清代杜集序跋中的注杜思想,在诸多的注杜思想中,“比兴”的手法乃致思想占据着重要的地位,体现在杜集序跋中就是物有所托、郁于内发于声、寄兴深微等几个方面;从宋代朱熹对于“比兴”的论述中就能看出,他是比较重视“兴”的,这种观念是具有代表性的,所以在杜集序跋中,“兴”具有了属于自己的变义。文章的绪论部分首先是讲述了本文的选题意义及现阶段与此有关的研究现状,其次是对序跋对序跋进行简要的解析,进而对清代杜集序跋的意义有初步的了解和认知,同时对于目前学术界中针对清初的杜诗学及注杜思想作出简要的介绍。第一章是比兴传统。本文首先对比兴传统进行阐述,先秦是比兴的起源时期,《诗经》时期比兴传统只是一个萌芽,并没有明确的概念观念;随后的魏晋南北朝则是对比兴的进一步完善,比兴手法越来越多的开始从其重视政治观念转移到重视其审美艺术风格上,比兴的艺术性和文学性越来越强;到了唐代,比兴传统平稳发展,孔颖达对比兴有了新的释义,在对前代取长补短的基础上,提出了“三体三用”说;比兴观念在宋朝及其之后达到了高潮的阶段,朱熹对于“比兴”有了更为严格的定义和归纳,并且将对“比”和“兴”进行了详细的解释。第二章是清初杜集序跋中的比兴手法,这部分主要从三个方面即是物有所托、郁于内发于声、寄兴深微三个方面来论述。第三章是对清代杜集序跋中的比兴手法产生的原因作了简要的分析。第四章是清初杜集序跋比兴手法的延伸,在注杜思想中比兴手法占据着重要的地位,而“比兴”中“兴”的比重更为深远,其延伸出来的含义可以分为三个方面来论述。清代杜集序跋具有极大的理论研究价值,蕴含在序跋中的注杜思想有利于对杜甫及其杜诗有更加深入的了解和解读,本文中以清初杜集序跋中的比兴手段为主要论述对象,将清初杜集序跋中的比兴手段进行分类,同时对其产生的原因进行分析,论文还着重对清初杜集序跋中比兴手段的延伸进行了论述。