中医“治未病”理论最早见于《黄帝内经》一书,在治未病的具体方法上,很多医家都是从生活方式(饮食、起居、运动)上去调理,却忽视了精神上的调摄,精神调摄即调神,调神的重点是四气调神,此内容迄今为止缺乏深入的探讨,大多都是作为文中某部分或某一论点,或只是片面的论述。作者大量检索古今文献,重点是针对《黄帝内经》的挖掘,运用文献研究方法,对《黄帝内经》中有关“治未病”重“调神”的理论进行了系统梳理与研究,本文从六部分入手,其主要内容如下:第一章节主要是对本文所涉及的概念,如治未病、神、调神等,对其概念的内涵、内容等方面进行讨论。第二章节主要是深入地认识治未病,探讨了《黄帝内经》之前“治未病”思想的萌芽、“治未病”概念最早的提出、“治未病”的本义实质是治“未病”这些内容。第三章节介绍了道家、儒家“治未病”重“调神”的相关思想及古代医家对“治未病”重“调神”的相关论述。道家“恬淡、无为”的思想、儒家中庸思想及古代医家的重神观都启迪人们要重视精神上的调摄。第四章节介绍了精神因素与人体的气机、脏腑、气血津液、经络和形体的关系,从而寻找“治未病”重“调神”的理论依据。第五章节介绍了调神的具体方法,包括了据四气调神、顺一日四时调神、随月相调神、节制法以养神、守神法以养神、移情法以养神、以情胜情法以养神和顺志法以养神这些具体的调神方法。第六章节介绍了中医和现代医学都重视精神因素的调摄,又分别介绍了现代医学对于精神因素与疾病关系的认识和中医“治未病”重“调神”的特点。