胡风的文艺理论成绩卓著,他的文艺思想在中国文艺理论史上具有独特的重要地位,然而,非常遗憾的是,中国现代文学史对胡风的研究一直稍显薄弱。这既有社会政治的因素,也有研究者的主观因素,他们受极左思维的约束,以片面的眼光评价胡风,无视胡风文艺思想的丰富性和多层面的意义与价值,所著论述也陈陈相因。近年来,随着思想文化的解冻,政治环境的宽松,学者又重新开始审视胡风文艺思想的价值,文化界出版了大量的胡风作品,还有他的传记材料,这为人们重新认识胡风,研究胡风文艺思想提供了极大的便利。考虑到胡风在文学史上的重要性和特殊性,以及他提出的独树一帜的“主观战斗精神”、“精神奴役创伤”理论,不仅开创了现代文艺研究的新思路,在当今社会,依然对新的文艺批评理论的建设有很大的启示性作用,值得我们学习并借鉴。因此,本文主要采用归纳法、举例法、内容分析法、比较法、文献法等方法等方法,对胡风的这两个主要文艺理论进行了论证研究。通过深入挖掘“主观战斗精神”、“精神奴役的创伤”的理论渊源。论述马克思主义文论、鲁迅文艺思想和西方人本主义对胡风文艺思想的影响,并系统梳理两个理论的特征,从而挖掘出两个理论对现代文论建设的启示和意义,“主观战斗精神”理论高度重视主体在文艺活动中的作用,纠正其他文艺理论忽视主体作用的不良倾向,同时弥补“主观公式主义”和“客观主义”的缺憾。“精神奴役的创伤”理论是对启蒙主义思想的捍卫和坚守,丰富了现代文论建构中思想启蒙的意义。胡风的文艺思想和精神品格对文艺界的研究永远具有警示意义。