海德格尔是现代西方最重要的哲学家之一,他对此在存在的揭示及其时间观在哲学史上有着重要的地位。海德格尔对此在的存在进行揭示的关键就在其时间观,时间观既是海德格尔揭示此在存在的重要线索,也是对此在存在整体性构建的根本。本文通过对海德格尔《存在与时间》一书中后半部分对时间性问题论述的解析,分析“时间性”、“流俗时间观”、“历史性”、“操心”等概念的含义及其内在联系,试图梳理出一条探求“时间性”概念的脉络。而这种内在联系就是海德格尔的时间观对此在存在的构建。而海德格尔正是通过对此在存在及其存在时机的揭示来显现存在如何存在的,即由此来揭示存在问题。解析其中的内在联系也是理解海德格尔存在哲学的根本所在。《存在与时间》这本书最后才谈论“时间”。“时间”这个概念在海德格尔那里首先与动态的东西有关,标示的是“活动”本身。可以这样说,但凡是活动的东西,其身上都有“时间”性质,简称“时间性”。不过,海德格尔的“时间性”专指的是此在的那种纯粹的展开自身的活动。海德格尔指出,为了追问出“一般存在”的本真含义,首先必须对此在生存的整体情况进行分析和把握。我们虽然已经在提出“操心”概念时就已初步把握到了此在生存的整体情况,但唯有上升到“时间”问题层面,才有真正意义上的此在生存整体的把握。有必要说明的是,海德格尔所说的“时间”是直接与“操心”概念相关的概念。如果说“操心”意指的不过是此在生存活动中同时而有的“理解”之意识活动的话,那么,所谓“时间”其实意指的就是“理解”的意识活动的运作机理。总之。海德格尔意欲站在更高整体性的视角,从哲学理论高度上对先前“感性”和“生存论”两个层面上的内容再次进行考察分析一次,以便能够更清晰而深刻地理解曾经提出的那些基本命题,并让这些基本命题得到验证。这种工作叫做“时间性的阐释”。具体而言,任务有三个:第一,通过对此在的日常性、“历史性”和“时间内的性质”来阐释本真的时间或“时间性”本身;第二,阐明日常流俗的时间是从本真的时间演变过来的,说明“流俗的时间”其实也根源于“本真的时间”,前者是后者的一种表现形式;第三,阐明此在生存之独特的整体性的“演历”情况,并借此把握哲学高度上的“历史性”概念,说明“历史性”就是此在“时间性”的“外在”表现或“绽露”;第四,论“本真时间”之为“操心”的哲学本质。梳理清楚以上几个方面,我们就会发现,事实上存在问题的解答就是通过对此在存在及其时间性的分析来完成的。即此在的时间性不仅构建了此在的存在方式,而且还构建了此在存在的整体性。海德格尔是通过对此在的存在的揭示来显现存在问题的,那么也可以说是此在的时间性构建了存在问题。由此,联系到海德格尔以提问方式角度来重提存在问题的原因,并且通过“此在的时间性”问题来揭示存在问题,我们就会得出海德格尔的存在哲学是对传统形而上学在存在论意义上的超越,而这个超越的线索和关键就在于此在的时间性。