张谷英村坐落于湖南省岳阳市岳阳县,始建于明代洪武年间,是一个历史悠久的古老村落,具有我国难得一见的、保存完好、独具特色的乡村聚落景观。张谷英村北倚龙形山,南朝渭溪河,整个建筑群布局紧凑、流线清晰,由当大门、王家塅、上新屋三个大的建筑群里组合而成。研究我们民族传统的聚落空间文化书写的目的主要是为了传承和发扬我国传统乡村聚落中的景观文化营造、景观空间文化生成等方面的精粹,取其精华,去其糟粕,形成独具特色同时也具有时代气息的新型城镇环境。同时,也对乡村聚落景观文化书写的现状,合理的保护和适度的开发乡村聚落景观。以张谷英村聚落空间的文化书写为主要研究范围,以张谷英村文化书写的描写对象作为主要研究内容。借鉴文化人类学研究方法、列维-斯特劳斯文化书写知识与相关理论,发现张谷英村聚落空间的文化书写按照描写的对象类型主要能分为五种类型：(1)文化书写对耕读生活的描写,其描写对象主要集中在张谷英村传统的“耕读”生活方式,通过不断的“耕读”,使张谷英村族人们对传统的宗族制度抱有极大的认同感,使宗族制度和宗族传统同时也得到极大的巩固,同时整个张谷英村的延续和发展也得到了持续的加强。(2)文化书写对风俗习惯的描写,其描写对象主要是“聚族而居”、“祝寿”以及“祭祀”,这些风俗习惯通过规范人们的行为来使人的思想形成一定的规范,从而达到教化后人的作用,在宗族传统得到延续的同时,儒家礼仪通过文化书写也深入到了张谷英村的风俗习惯当中。(3)文化书写对精神信仰的描写,其主要描写的对象是张谷英村族人对祖先、儒家思想、道家思想的信仰,这些信仰使得族人对张谷英村具有浓厚的归属感和认同感,并依此来维护宗族利益和发扬宗族理念。(4)文化书写对宗族政治的描写,文化书写形成了一种融入建筑躯体内部的精神结构,张谷英村的宗族政治制度不断的得到强化。(5)文化书写对历史记录的描写,其主要描写的对象是张谷英历史发展中的人和事,另外还包括历史记录背后的隐喻,宗族历史同人类历史一样,都是由前前后后诸多历史事件连接而成的,它包括六个重要的组成要素：时间、地点、人物、背景、过程以及影响。其中,宗族的族人们是历史发展的主体,历史事件是构成张谷英宗族历史的基础。