东晋释慧远庐山结社,与一百二十三人建斋立誓,共期西方。在此背景下衍生出了“莲社”系列传说,其中以“慧远与十八高贤立白莲社”及“虎溪三笑”最为知名,也深受历代文人喜爱,多以其入诗入画。据载,五代时期,便已有以“莲社”为题的画作问世,至宋代,在李公麟的影响下,迎来了“莲社”绘事的兴盛。辽宁省博物馆藏宋张激《白莲社图卷》基于白莲结社故事而作,描绘了八段僧贤雅集场景,构图疏密有致,人物神形毕肖,但仍存颇多问题有待进一步研究。本文重点围绕李公麟与“莲社”画题的兴起,《白莲社图卷》与《莲社图记》,“莲社”与“虎溪三笑”画题,以及《白莲社图卷》中的“捕蛇翁”形象考释展开梳理。此外,就何惠鉴先生所提出的问题——张激是否为庐陵令张达淳,依据文献资料给出自己的推论。并对前人文章中多有将辽博本《白莲社图卷》中“捕蛇翁”与“慧远送陆修静离社”认作“虎溪三笑”意象的误区做简要说明。