朝鲜朝自建国以来以朱子性理学为建国理念,男权开始统治整个社会,女性就此臣服于男权的统治,成为被统治、被规定、被掩盖的群体,成为男权统治的牺牲品。儒家的封建礼教给女性规定了种种清规戒律,套上了重重枷锁,把女性打入了痛苦的深渊。在长期的儒家思想的影响和根深蒂固的男权统治下,女性只是承担着相夫教子、生儿育女的义务。在封建礼数的重重包围下朝鲜朝女性的行为完全限制在家庭的狭小范围内,丧失了独立的人格和参与社会的权利,同时也丧失了受教育的权利。朝鲜朝中期是社会、经济、政治发生巨变且混乱的时期,男性仍然主导着社会的各个领域而女性则在三从之德和七恶之去的束缚中被强制要求以男性为中心,女性习得知识进入社会是天方夜谭。这时期的文坛以男性为中心,即使有女性文人其力量也很渺小。在这样的情况下文坛出现了两位女性诗人,在男性为主的文坛中开辟了女性的立足之地,写出了如鲜花般芬芳的诗文,替处在痛苦深渊的女性喊出内心的声音,她们就是李玉峰和许兰雪轩。李玉峰和许兰雪轩出身于士族,因出生在家风相对自由的家族而得以受到良好的教育并进行诗文创作,而且对于诗文创作极有天赋。当时的朝鲜朝社会实行着严格的妻妾制度,所以李玉峰不得不嫁赵瑗为妾而许兰雪轩则嫁金诚立为妻。虽然李玉峰和许兰雪轩的出生、成长环境相似,但是她们的性格和实际人生经历不同,所以即使两位诗人都是渴望爱情的女子,并且她们的汉诗作品中以爱情主题的作品不在少数,但在汉诗中所表现出爱情的方式和态度存在着既有相同也有不同之处。本论文运用考证学、比较研究和女权主义等方法论,对李玉峰与许兰雪轩的生平和她们所创作的爱情诗歌进行了深入研究。论文着重探讨了李玉峰汉诗中所表现出的离别的悲伤与思念、对郎君的爱慕与抱怨,以及许兰雪轩汉诗中所表现出的爱情的枯燥与孤独、对郎君的思慕与怨恨等情感世界,从而深入阐释了两位女性诗人爱情诗歌作品的异同点。即两位女性诗人在对自由生活的向往和对郎君的爱与思念中都表现出相同的生活观和爱情观,而在对自我与社会的认知、对孤独与情恨的问题上呈现出不同的处世态度。李玉峰与许兰雪轩爱情汉诗比较研究,是通过两位女性诗人及其她们所创作的文学作品深刻地揭示了在中世纪封建妻妾制度和嫡庶之别的黑暗时代受苦受难的无数女性的悲惨命运,进一步反映了在当时社会背景下饱受压迫的女性内心深处的伤痛与怨恨,从而揭露和批判了造成这一现象的中世纪封建社会制度和其弊病。在这些层面上该研究不仅具有社会现实意义,而且在朝鲜古典文学史上有一定的理论价值。