宋诗继唐诗之后为中国诗歌创作开辟了一条新的道路,同时在宋朝出现了研究诗歌理论的诗话作品。欧阳修的《六一诗话》与司马光的《温公续诗话》是宋代最早的一批诗话作品,集中反映了两人的诗学思想。宋诗初期基本沿袭晚唐五代的诗风,宋初“三体”盛行,到了北宋中期,苏轼、黄庭坚等人的出现标志宋调的形成。而欧阳修、司马光正处于北宋初期诗风到宋调形成的过渡时期,两人在当时的文学、政治、史学等领域有着巨大的影响力,对于宋诗由晚唐余风到形成宋调起到重要作用。文章将从四个部分进行论述。第一章探讨了《六一诗话》与《温公续诗话》的写作背景,以及它们在流传至今的诸多版本和诗话的成书体例。第二章是欧阳修与司马光对于诗歌创作的理论。作为政治家,他们重视诗歌“经世致用”的传统;作为史学家,他们强调诗歌在记载史实方面的功用;作为诗人,他们看到诗歌之“意”,欧阳修提出“意新语工”,司马光认为“意在言外”。前者在诗歌意境的基础上追求诗歌美学,后者不仅回归了传统儒家诗论又有所发展,使宋诗再向上一步带有宋代理学内省的色彩。第三章是欧阳修与司马光的诗歌鉴赏,《六一诗话》与《温公续诗话》中有大量关于宋初“晚唐体”、“白体”诗人,以及名臣诗人的评价,反映二者在晚年对于悠游闲适诗风的赞赏。第四章分析了欧阳修与司马光两人对于北宋中期诗坛的影响,通过不同的文人群体引领一时诗风,从而推动宋代诗风的形成,以及两人在诗话中蕴含的诗学思想对后世诗学的影响。文章通过《六一诗话》与《温公续诗话》将欧阳修与司马光的诗学思想进行对比考察,在分析二者异同的基础上,进一步明晰北宋诗风由初期到中期鼎盛时期的演变路径。