芭芭拉·金索沃出生于1955年,在肯塔基州的农村长大,后来她曾在欧洲、非洲、亚洲、墨西哥和美国南部生活。由于这些经历,她的作品往往体现了她所熟悉的地方和情境,并关注争取社会正义和平等的斗争,以及人与环境之间的互动和冲突等主题。作为她的畅销书之一,《毒木圣经》讲述了拿单·普莱斯牧师带领全家在刚果传教的故事。金索沃通过普莱斯的妻子和四个女儿这五位目光敏锐的女性的叙述,以极其坚定的笔触将宗教、政治、种族、罪恶和救赎等棘手的问题融为一体,表达了她对刚果的同情和对西方殖民主义的批评。生态女性主义是近年来金索沃作品研究的一个新领域。生态女性主义致力于探究自然、女性及其他弱势群体被压迫的共同命运。本文以凯伦·沃伦的生态女性主义理论为基础,研究多个压迫与被压迫之间的矛盾与冲突:人与自然,男性和女性,人和其他处于弱势的群体,并分析自然、女性以及其他所有受压迫群体是如何反抗与消解被压迫的命运,进而使男权秩序全面瓦解。论文的绪论部分介绍了芭芭拉·金索沃及《毒木圣经》,并综述了该作品的国内外研究现状。第一章阐释了生态女性主义的发展历程及其研究方法,揭示了凯伦·沃伦的生态女性主义理论对分析小说中父权秩序的全面瓦解的重要意义。第二章从反抗人类中心主义的角度切入,分析人类对自然的压迫,以及自然对人类身体、心理上的影响。第三章围绕反对男性中心主义,研究男性对女性的压迫,以及女性追求自我解放、实现自我救赎的道路。第四章探究小说中其他弱势群体们的反抗,这其中包括残疾人、黑人和处于第三世界的刚果。本文基于生态女性主义理论,通过阐述《毒木圣经》中父权秩序的瓦解过程,揭示自然、女性、其他弱势群体具有命运共同体般的联系和化解冲突、反抗压迫、实现平等的强大力量。父权秩序的瓦解,不仅是为了提高女性自身的权力、地位,也为两性关系、婚姻、家庭、人类和社会制度的健康发展指明了方向,以构建一个和平、自由、多元化、有差异但没有等级压迫的平等的理想社会。