形而上学作为最古老也是最基本的哲学形式，经过几千年的发展，人们对它的理解可谓是千差万别。如果我们站在传统哲学的视角上，就会从“实体”的意义层面去理解形而上学，认为形而上学所要寻找的就是人之外的某种“世界本体”，这样的形而上学自然也就变成了一种抽象的、固定的、不变的“本体论”哲学。这实际上是停留在“物化”思维的水平上，把“人”从形而上学中剥离出来，把形而上学理解为是一种静态的、不动的“实体性本体论”，这种传统的哲学思维理路，已被现代哲学普遍认为是一种失败的哲学路向，理应遭到拒斥和终结。受现代哲学“生成性”思维方式的影响，本文认为，应从“非实体”的意义层面去理解形而上学，也就是凸显形而上学最具活力的部分——“形上追求”，用人的生存活动来体现形而上学的活力本性，这实际上就是把形而上学与人的生存结合起来。而以人的生存作为新的理解视角，就会把形而上学的活力归结为人类的一种不断向上、向善的求索活动——形上追求，也就是把外在于人类生存的形而上学本体归还于人自身的具体生存变化中，让形而上学直面生活的本身。这不仅还原了形而上学的活力本性，使其追根溯源的底蕴得到切近与深刻的理解，同时也为形而上学的必然性存在找到了现实生存的根基。 形上追求作为人的一种内在精神需求，它应直接关联于人的基本的生存状态，它植根于人类生存的自我否定与自我超越的矛盾中。这也就决定 187<WP=196>了形上追求必然要以一定时代哲学所概括和提炼的“生存理念”为其研究的永恒主题。可以说，“生存理念”是一个涵义宽泛、包容性很大的概念，并且也是一个能动的、开放的概念，它就是关于人们如何生存的一种总的观念和根本理论，它是对人类各个时代生活主题的一种哲学提炼和概括，也是对人的生存具有根本性指导意义的一种生活观，它实质上就是以人类如何更好地生存为指向而确立的普遍价值原则和基本的生活准则。哲学的形上追求就是要给人们提供一种系统的、根本的“生存理念”，即在形上的层面上为人们提供生活的指导和规范，使人们获得一种比较明确的生活观和生存的理论依据。生存理念和形上追求的这种相互关联性，决定了二者是同一个问题的两个不同侧面，生存理念就是哲学形上追求的永恒主题，它是哲学形上追求无法丢掉和摆脱的一直追求和寻觅的对象；反之，彰显人的生存理念又是哲学形上追求的一项伟大的使命，形上追求只有对“生存理念”给予自觉地澄明和解蔽，才能真正形成一种生成式的思维方式，从而实现对“形而上学”含义的动态式解读。 人的生存复杂多样和不断变化的，“生存理念”亦体现为一种“活的本质”，它决不是封存在某个地方的“常数”，而是由人的生存活动来定义的。所以，形上追求对生存理念的阐释也只能是一个不断地冲破重重迷雾的探求和摸索的过程，也就是说，形而上学对生存理念的阐释总是在遮蔽与解蔽的张力过程中实现的，而且这个张力的过程又具体地展现在不同时期的人们不断地拒斥形而上学又不断地重建形而上学的否定之否定的圆圈中。人们拒斥形而上学就是因为形而上学具有脱离人生存的“死”的那一面——对“生存理念”的遮蔽性；人们赞成形而上学，是因为形而上学能够承载着“生存理念”“活”的那一面——对“生存理念”的澄明性，形而上学这种永无止境的动态矛盾发展过程，决定了人永远都无法摆脱形而上学的纠缠，也就是说，只要人类继续存在，就必须通过形而上学来给人类的生活信念以理论的澄明。 188<WP=197>“生存理念”作为一种崇高的人生价值体系，它要努力探索和理解的都是些世界与人生最高远、最深层、最根本和最终极的事物本质，它实质就是要研究“人如何生存”，“人为什么而生存”这样的重大问题。为了更进一步阐释和澄明形上追求的永恒主题——“生存理念”的本真含义，本文拟从人的生存智慧、生存意义、生存信仰、生存命运等几个侧面来做具体的理论分析：，首先，形上追求所追逐的生存理念，它不能是一种实体性的知识，而是人们为生存所要寻找的一种“大智慧”。可以说，哲学形上追求的一个重要的目的就是从根本上和总体上认识和把握人和世界及其相互关系，超经验地把握、描绘宇宙和人生的本原或本质，形成适合各个历史时代人们保护自己生命实践活动的生存智慧，从而为人类更好地生存提供和确立一种根本的理念和基本的生活准则，说到底，形上追求就是要人们更有智慧地生存。尤其是在今天人类生存危机日益严重的情况下，哲学形上追求作为一种生存智慧，不仅要研究世界的本来面目，更要研究如何使人类走出目前的生存困境，使世界更完美、使人类生存更美好的智慧对策。它不仅是给人和世界一个基本的解释原则，更是一些生存的“大创意”，即打开新的“可能世界”的前瞻性思想和指向人类幸福生存的理想目标。其次，“生存理念”作为形上追求的永恒主题，它可以体现为一种人生意义的支撑。人们生活的世界乃是意义生成的原始基地，人不仅生存着，而且领会和筹划着