汪华自宋以来是徽州地区的地方神，到了明清时期，宗族的兴起又赋予了汪华“显祖”的地位，成为汪氏家谱中着力塑造的人物。明清徽州家谱中保留着丰富的关于汪华的文献，通过深入分析对汪华这一人物形象的构建，对探究宗族的构建理念、人物形象塑造和家谱与正史之间的关系等问题具有一定的价值。　　本文立足于前人对汪华研究的已有成果，以对不同时期汪华叙述的重点探究为切入点，从史学史的角度对家谱中汪华的叙述做一较全面的研究。首先通过对徽州家谱中关于汪华的资料进行整理、归纳、从历时性的角度予以梳理概括。从中可以看出，宋元时期对汪华叙述主要重点在于使其成为地方神，主要推动者是地方文人、地方官和朝廷，其中尤以南宋对其敕封为最盛；明清则是以宗族为主体对汪华形象进行重塑，主要推动者是各派汪氏宗支和地方文人，朝廷参与较少。如果说宋元的叙述是使汪华从人到神，那么明清的叙述则是从神再还原到人。叙述重点的转变并不影响其内容的传承性，历代地方文人在对汪华的叙述上，多有议论发挥，是构成汪华叙述的重要组成部分。其次是从宗族的角度，对明清家谱中汪华的叙述进行分析。汪华作为徽州地区的地方神，对他的塑造是在整个徽州社会共同推动下完成的，明清汪氏宗族在充分利用前代对汪华构建的基础上，通过世系、像赞、墓图、祠墓记等内容，使汪华与汪氏宗族建设紧密的结合起来，赋予了汪华叙述新的内容。最后，汪华作为徽州历史上的重要人物，在国史、地方志、家谱中都有记载，对不同文献类型中汪华的叙述分析，可以看出不同文本，基于立足点、撰述原则的不同，对同一人物的不同叙述，从国史、地方志到家谱形成不同层次的叙述风格。