《受活》是当代著名作家、文学家阎连科的代表作品,曾荣获第三届老舍文学奖和国际布克文学奖提名,被《纽约客》评为“2012年度最佳图书”等,在国内外产生了广泛的影响。阎连科在文学创作时运用了大量前景化手法,体现了其强烈的乡土书写特色,在文体和风格上独树一帜,而这一手法在《受活》中得以大书特书。前景化理论常被用于研究文学作品的文体风格,前景化语言的翻译质量在一定程度上会影响目标读者理解和感受原作的文化意象和特征。基于此,本文将根据Leech和Short所提出的“质量前景化”和“数量前景化”为理论依据,结合美国汉学家兼翻译家Carlos Rojas(罗鹏)对阎连科的小说《受活》中的前景化语言的翻译,试图分析译者如何重构与再现原文中的前景化特征以及保留原文的艺术特征,并尝试总结出译者在翻译《受活》前景化语言时所采用的翻译方法,以期对阎连科小说语言创新艺术有更深入的认识和了解,对阎连科的文学翻译和文学翻译批评研究提供一定的借鉴和参考。本文发现,《受活》中使用较多的前景化语言包括词汇偏离,方言偏离,语义偏离,语音偏离,重复和平行结构。在前景化理论的指导下,Carlos Rojas最大程度上再现了原作的大部分前景化语言特征。译者在翻译原文的前景化手法时采取了不同的翻译方法,如对于五类偏离前景化的翻译,译者通常采用创造新词,逐字翻译,套译法和释义法,音译和省略的翻译方法;对于重复和平行结构的翻译,译者大多采用逐字翻译加省略的翻译方法。但由于英汉两种语言、文化之间的固有差异,译者在一些情况下略作调整,如对段落和叙述顺序进行调整,以更好实现文本的贯通,使其更符合英语的表达习惯,有时也通过放弃翻译原文中的前景化效果,以满足基本信息的传达。