恋情小说是魏晋南北朝小说中的一枝奇葩,学界对其已有深入的研究；但对魏晋南北朝恋情小说中插入的诗歌,学界尚未引起足够重视。这些诗歌以“赠”的形式(且大多数是女赠男)存在于小说之中的,且有相当一部分是歌辞。因此,我们根据是否为歌辞将之分为赠诗和赠歌。本文将文学问题和宗教信仰、民间音乐文化结合起来探讨,力求对魏晋南北朝的赠歌、赠诗现象作出合理而深刻的解释。全文由引言、第一至四章、结语组成。引言阐述了小说中插入诗歌的渊源和发展,以及选题的研究现状和研究价值。指出赠诗、赠歌的研究尚属魏晋南北朝小说研究的薄弱环节。第一章“魏晋南北朝恋情小说中的诗歌概况”在细致梳理魏晋南北朝小说文献的基础上确定了赠诗、赠歌的篇目、数量。第二章“恋情小说中赠诗的产生”主要在道教文化的背景下探讨了赠诗的产生。赠诗的内容极具道教色彩,多表现仙界的美好和神仙生活的自在、以及人们对长生和求仙的追求。显然是小说的作者(道教徒或受道教影响文人)为了更好地弘扬道教在传道小说中增入当时广为流行的五言诗。第三章“恋情小说中赠歌的产生”着重从南朝音乐文化背景下探讨赠歌的产生不论是形式(体裁短小、多为五言四句)上、还是内容(情歌艳曲)上，赠歌实为南朝乐府。赠歌从一个侧面展现着南朝乐府文化从民间到上流社会的流变。第四章“恋情小说中赠诗、赠歌的价值”主要论述其在诗歌史和小说史上的价值。指出：其一,赠诗中的游仙诗和玄言诗,赠歌中的民间乐府和文人乐府,这些诗歌大部分都和爱情结合起来,与其它同类诗歌相比有其独特之处,同时对于我们研究这几方面的诗歌也有查缺补漏的价值。其二,恋情小说中插入诗歌这种模式,在小说史上也有一定的价值。不仅改善了魏晋时期小说粗陈梗概的缺点,而且提高了小说在文人心中的地位,同时对后世小说的发展也产生了影响。结语总结全文,进一步明确选题的意义和价值。