在中国哲学的发展史上,“宋明理学”占据了重要的地位,也产生了非凡的影响力。理学的内部争论更是延续了数百年的时间,中间最具代表性的关于“和会朱、陆”思想以及由此引发的争论,是学术界不少学者都关注的话题。在这个问题上,元代的吴澄作为“和会朱、陆”的代表人物,为推动理学的发展做出重要的贡献。元代是蒙古人建国,游牧文化的入侵无疑是对传统儒家文化的挑战。在这样的环境当中,儒学的起点相比之前的朝代,起点较低,即使是不高的文化起点也为儒学的传承起到了不可磨灭的作用。明代崛起的心学,正是在元代“和会朱、陆”的思想上发展起来的。吴澄从朱陆后学的门户之见入手,提出“朱陆二氏之为教一也”,为“和会朱、陆”提供了理论基础,然后分析陆九渊的“心学”,认为陆氏的“心学”是传圣贤之道,从而完成了对朱、陆思想的和会。吴澄“和会朱、陆”的思想,对明代心学的崛起,做出了无可替代的贡献。他的“朱陆二氏之为教一也”思想,直接启发了明代学者程敏政作《道一编》。在明代大儒王阳明的思想当中,也不乏吴澄思想的影响。由于吴澄一生著作颇丰,以草庐全集浩繁杂竟,所以选取明代王蓂编纂的《草庐吴先生辑粹》一书为研究依据,通过对此书的把握,更深入研究吴澄的哲学思想。本文主要分为三个章节对吴澄的哲学思想进行研究:在绪论部分,介绍了创作本文的原因,以及学术界对于吴澄思想的研究概况。论文的第一章,是对吴澄的简介,包括生平和学术创作。第二章,是依据《草庐吴先生辑粹》对吴澄“和会朱、陆”思想的研究。第三章,是吴澄哲学思想的影响,包括对明代心学的影响和对朝鲜性理学的间接影响。