《换位》是戴维·洛奇“校园三部曲”的第一部,也是洛奇进行文学创作改良的开端。洛奇是坚定的现实主义者,但是他的现实主义是契合当时文学潮流的经过改良的现实主义。他坚守现实主义的创作原则,同时吸收当时的实验技巧,形成了一种不同于传统现实主义的现实主义,布莱德伯利称之为新现实主义。本文认为《换位》是一部新现实主义小说,论述新现实主义在其中的体现即为本文的任务。引论部分讨论新现实主义在英国诞生的文学气候、洛奇的主张以及新现实主义的界定。战后英国的小说发展出现了朝现实主义回流的风潮,伯贡兹由此认为英国的小说已经没有新意;加之电影技术的发展,不少批评家唱衰小说表现现实的效率和能力;在新的历史阶段,社会现实变得更加复杂,传统现实主义的表现手法不能有效地表现人们在现象世界的遭遇。因此,新现实主义顺势而生。通过阅读分析前人对新现实主义的界定,我认为新现实主义遵循传统现实主义真实再现社会现实的准则,融合了现代主义、后现代主义创作技巧,能够真实反映当下社会、文化、经济等状况和意识形态,关注生活在其中的人们的挣扎、反抗,体现人文关怀的一种现实主义文学创作。第一章讨论《换位》中的人物形象。斯沃娄和扎普以及他们的同事的际遇体现了学术研究界的“发表或者毁灭”的现实。梅兰妮与布恩的行为及其信条则代表了60年代大背景下的反正统文化运动,感性、人性被技术治理等理性进步话语压制。梅兰妮等青年使用毒品、性解放、摇滚乐等活动获得感官快乐,试图在迷狂中逃离现实、达到内心的安静与统一。卢密奇大学学生静坐抗议,要求学校反思当代大学的角色,让学生参与学校决策。优福利大学的学生更为激进,为“人民公园”和官方警队激烈对抗。他们这俩组人物体现了各自群体的生活现实。第二章探讨《换位》中的新现实主义主题——女性解放。洛奇表现了60年代末英美女性争取自由的现实。希拉里与德斯蕾等家庭妇女丧失了主体性,他们在60年代的妇女运动中逐渐意识到了女性的与生俱来的主体性,奋起而争。洛奇也注意到了女性身体的不自由。社会规约女性一定要穿内衣,天主教教义禁止堕胎、自慰,这些都阻止女性成为她们自己身体的主人。第三章探讨《换位》中采用的一些揭露现实的新潮技巧。新现实主义之新在于其采用实验的技巧,以及这些对表现人物、呈现现实的积极作用。在《换位》中,洛奇使用戏仿,把斯沃娄的美国之旅戏仿为亨利·詹姆斯的国际小说的翻版,突出了英美国际地位的历史变迁;小说主人公自拟他的文化身份困境为阿诺德时期社会宗教信仰的困境,洛奇安排这种戏谑使小说主人公斯沃娄分裂的文化身份更具讽刺意味,也增添了小说的趣味性。洛奇为《换位》安排了开放式结尾,开放结尾才是真正的模仿生活,这样小说也可以像生活一样是一个开放的系统。洛奇突破文学文体的界限,书信,书报、声明等的片,电影脚本分别组成小说的第三章、第四章和第六章,《换位》成了文体的狂欢,也反映出现代人生活的破碎性。最后,洛奇使用电影剪辑技巧“蒙太奇”去呈现双校记事,这种地理空间并置使发生在两位主人公身上的事更具戏剧性,给小说也增添了喜剧性,洛奇借此证明了小说,较之电影艺术,呈现现实的能力。结尾部分首先重申《换位》是一部新现实主义小说;然后对本文的论述做一个全面的总结。本文把《换位》放在其产生的历史背景下,从新现实主义的角度出发审视,希望能加深对它的理解。