格雷厄姆·格林是英国二十世纪长寿而又丰产的作家(1904-1991)。他经历丰富,写作题材多样。他的作品,如同五光十色的多棱镜,反映了地球上四大洲各肤色、各行业的人们在各种环境中的生存境况和对同一事物的不同反映,从而折射出人性的多样性。格林的生花妙笔所勾勒“格林之原”,其实是一个由性格各异、信仰万千、经历曲折的人组成的错综复杂,扑溯迷离的精神世界。尤其是他的四部宗教作品《权力与荣耀》、《恋情的终结》《问题的核心》《布莱顿硬糖》,更是描述二十世纪“上帝隐匿”之后“堕落的伊甸园—格林之原”,中芸芸众生“堕落—惩罚—补赎—拯救”死生挣扎和人性苦苦追求完美的典范。古今中外对格雷厄姆格林的评论举不胜举,多集中讨论格林自身经历与其作品的关系、人性与神性的冲突、人性的邪恶、社会的阴暗面、格林作品中的现实主义等等,但以圣经原型理论来分析格林小说,把他的创作跟《圣经》联系起来的为数不多。本文以诺思洛普·弗莱的神话—原型批评理论为依据,以圣经意象、圣经叙事结构和圣经情节冲突与格林主要宗教作品的联系为基点,找出格林作品中的圣经原型,分析《圣经》对格林创作的影响,揭示出格林写小说的目的就是试图复活在当代小说中几乎已经消失殆尽的宗教意识和人性,以及他对现代人的“终极关怀”。本篇论文分五部分:引言包括问题的提出及研究意义,国内外研究综述和本文的创新及研究方法。格雷厄姆·格林的主要宗教作品自问世以来,就不断受到文学批评家的关注。本文作者主要运用圣经原型理论的原理进行分析。原型频频在文学作品中出现,一般指整体文学经验中的被共同接纳的因素,可以是事件、人物、意象、叙事结构、情节冲突等。圣经原型理论的运用就是圣经中的意象、结构、情节、人物等集体无意识的因素在文学作品中的体现。本文作者从作品的意象、叙事结构和情节冲突入手,对隐藏在格林主要宗教作品中的圣经原型做了详细分析。第一章,作者借用原型批评理论,结合圣经中的原型意象,深入分析了格林主要宗教作品中的意象原型。本章分三部分:第一部分,堕落伊甸园的原型—格林之原。格林之原其实是一个由性格各异、信仰万千、经历曲折的人组成的错综复杂,扑溯迷离的精神世界。这个世界同时也是一个罪恶充斥、上帝隐匿的世界。第二部分,受难基督的原型。《权力与荣耀》中的威士忌神父,因为职责之需,错过了逃亡的最佳时机,成了墨西哥宗教迫害的牺牲品,成了仇恨宗教者捕捉的对象和宰杀的羔羊,最终象基督一样做了赎罪的牺牲。第三部分,撒旦的原型。《布莱顿硬糖》中的主人公平基,出生就与地狱接下了不解之缘,明知恶而作恶,其所作所为以及他的命运都反映出他的邪恶,是典型的人身魔鬼形象。第二章,作者借用原型批评理论,结合圣经中的原型意象,分析了格林主要宗教作品中的结构原型,即U型圣经叙事结构和倒U型圣经叙事结构。第一部分阐述圣经中典型的U型叙事结构和倒U型叙事结构。第二部分阐述U型叙事结构在《恋情的终结》女主人公莎拉身上的运用。第三部分阐述倒U型叙事结构在《问题的核心》男主人公斯科比身上的运用。第三章,作者借用原型批评理论,结合圣经中的原型意象,分析了格林主要宗教作品中的情节原型。圣经中充满了善与恶、罪与罚、软弱跌倒与恩宠扶持的冲突。本章作者分三部分讨论此原型在格林典型宗教作品中的应用,完成格林作品“地狱—炼狱—天堂”的艰辛旅程。第一部分以《布莱顿硬糖》为例,其中罗斯代表的至善,平基代表的邪恶,他们之间展开的冲突就是善恶之间的殊死决斗。这是格林作品中有名的“地狱篇”。第二部分以《问题的核心》为例,主人公斯科比的婚外恋的罪招致的伦理恶和亵圣罪带来的心灵不宁的冲突,终于迫使他自杀而谢众,到炼狱中偿还罪债。第三部分以《恋情的终结》中女主人莎拉的罪狱挣扎和《权力与荣耀》中威士忌神父的逆境斗争悔悟,体现了人性的软弱和神性恩宠扶持的冲突。本论文最后一部分是结论部分。总结全文,发掘格林主要宗教作品圣经寓意,帮助现代人超越“上帝已死”的妄论,找寻“隐匿的上帝”也就是寻求“终极救赎”。即帮助现代人在纷繁吵杂的生活喧嚣中,聆听内心良心的声音,提正抑邪,弘扬人性优良的一面,克服人性的弱点,使“堕落的伊甸园—Greeneland”变成充满生机与希望的“绿色新乐园—Greenland”。最终体现格林对现代人类的救世情怀,体现其作品的“终极关怀”