【摘 要】
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涂尔干认为社会学是一门运用科学方法研究社会现象和社会事实,通过探索社会事实的的发生与存续的原因,为道德实践制定行动标准的规范性科学。然而,在对具体方法的运用层面,涂尔干一直面临着不小的困难。一方面,他使用统计学的方法尤其是凯特莱的“平均类型”来表达社会在整体方面的特征,但是他又认为这个概念只是个体对社会的外在表现,没有办法穷尽社会作为更高层次的集体类型的实在性。另一方面,为了弥补统计学在表征社会整
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涂尔干认为社会学是一门运用科学方法研究社会现象和社会事实,通过探索社会事实的的发生与存续的原因,为道德实践制定行动标准的规范性科学。然而,在对具体方法的运用层面,涂尔干一直面临着不小的困难。一方面,他使用统计学的方法尤其是凯特莱的“平均类型”来表达社会在整体方面的特征,但是他又认为这个概念只是个体对社会的外在表现,没有办法穷尽社会作为更高层次的集体类型的实在性。另一方面,为了弥补统计学在表征社会整体属性方面的缺失,它又借助功能理论将社会看作是一个自我维持的整体,来引导平均类型对社会正常和反常状态的确定。但是涂尔干的这一做法又常常被批评为是一种目的论的做法,不符合他为社会学设定的科学目标。而本文正是对涂尔干在方法上遇到的问题感兴趣,本文借鉴了自上世纪90年代以来围绕突现论形成的机制解释的研究成果,认为后者可以帮助澄清和解释涂尔干方法中的矛盾和难以理解的地方,从而证明证明涂尔干的方法具有突现论方面的潜力和特征。
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