长期以来，学术界对于元杂剧的研究颇多，但对于元杂剧中的隐逸剧的研究却比较薄弱，其原因主要是由于隐逸剧的概念界定不清以及可供研究的文本资料的残缺。本论文从《元曲选》、《元曲选外编》、《录鬼簿》等相关的文献资料入手，重新界定了元杂剧中隐逸剧的概念，对隐逸剧与神仙道化剧以及隐居乐道剧加以解释和区分，并对存目《陈抟高卧》、《严子陵垂钓七里滩》、《晋文公火烧介子推》、《苏子瞻风雪贬黄州》、《苏子瞻醉写赤壁赋》这几部代表作品进行了考定，从思想艺术与文化渊源方面加以研究。论文对元杂剧隐逸剧的思想方面联系文本进行了细致的概括，包括“不事王侯，高尚其事”的隐逸思想、安贫乐道，忧国忧民的隐逸思想、“有道则见，无道则隐”的隐逸思想、世俗尚奇的隐逸思想。另外还对隐逸剧的产生原因进行了归纳，突破了以往只从民族政策和帝王政策分析的局限，选择了宋元之际全真宗教的传播和发展进行分析。本文还对隐逸思想的渊源进行研究，将隐逸文学的思想历程分为春秋战国的萌芽时期，魏晋南北朝的超脱时期，唐宋时期中隐时期。最后文章对隐逸剧的文学影响及地位进行了论述，通过元代隐逸体裁的杂剧对元代文学作品产生的影响进行分析来确定元杂剧隐逸剧的重要地位，其中着重分析了对元杂剧整体和对于元曲元诗的影响的研究分析。总的来说，对于元杂剧隐逸剧的研究，细化了隐逸文学的进程和规律，拓宽了元杂剧在体裁上的分类研究，完善了元代文学式样之间的联系，对于隐逸文学的研究提供了借鉴和研究思路。