《小红帽》的故事是世界上最为人熟知的童话之一,它流传了三百多年,产生了一百多个版本。本文以原型批评理论为基础,对东西方影响力最大,流传最广的《小红帽》故事的四个版本进行比较分析,追溯了该神话原型被创造的心理因素和环境因素,探讨了故事不变的核心内容和矛盾,以及变异的过程和成因,揭示了东方和西方的神话原型中存在的共同文化与心理内涵,并探讨不同时代、不同文化背景下作者传达的道德观和局限性。论文共分三章。论文的导言部分简要介绍了中、法、德、英四国不同时期流传的《小红帽》故事,并运用原型批评理论分析《小红帽》故事的原因。第一章首先比较归纳了中国民间流传的一些“狼外婆”的故事,得出它们源于鬼吃人的原型故事的结论。之后通过追溯古代的日落神话,研究了西方《小红帽》的故事原型以及原型变异的时代背景和过程。第二章通过探讨人物在各个故事中出现的相似的对立性格特征和象征意义,总结了《小红帽》故事情节在不同版本中的相同架构,并用原型理论分析原型故事的成因及其发展变异的过程和心理因素。第三章分别分析了四个版本中的原型人物,故事结尾和隐喻意义的差异,揭示了《小红帽》故事随着时代的变异原因以及作者传达的教化意义,并探讨了不同时期的两性关系对立与和解。结论部分对全文的论述和分析做了系统的总结,说明了中国的“狼外婆”的故事主要是受中国传统文化中因果报应思想的影响而产生和发展的,旨在用对立的人物为儿童树立机智勇敢的榜样。而西方的《小红帽》故事的演变主要是为了符合时代的男女定位和观众的品味。佩罗的《小红帽》是上流社会沙龙里流传的成人故事,旨在告诫年轻姑娘警惕周围花言巧语的色狼。格林兄弟把它改成了适合中产阶级品味的,符合维多利亚家庭观的童话,成为了训诫儿童循规蹈矩的生动教材。而卡特的改写则挑战了其传统意义,重新诠释了主要人物的对立关系,使它成为了女性主义追求男女平权的最好表达。无论《小红帽》的故事怎样演变,故事的核心依旧没有改变。《小红帽》的故事正如荣格所说的“种族记忆的密码”,不管用怎样的社会和文化模式去诠释,都会一代代流传下去,永远受到人们的喜爱。