舒斯特曼的身体美学源自其实用主义哲学。身体研究热潮的涌动是后现代语境中的一种强烈需求，也是当代美学发展的一条可取路径。舒斯特曼在后现代语境中反思并重新定义哲学、艺术和审美，并将它们同身体联系在一起，建构起身体美学这一新学科。
　　在舒斯特曼看来，作为经验的诞生之所和转化之处，身体是目的，也是手段与工具；作为一个有机整体，身体又是能反思的、有意识的。他的身体美学试图超越西方传统身体观，致力于追求重塑灵敏的、能动的、审美性的身体，倡导通过一系列身体训练，使身体作为审美体验载体的意识变得更敏锐，更能感受生活的幸福与生命的美好。他的身体美学具有坚持对话意识与多元主义立场、采用改良主义方法、以追求幸福生活为旨归等基本特征。
　　舒斯特曼的身体美学拓展了美学的论域，延伸了美学的功能。但作为新生学科，它在学理上存有不足和缺陷，在发展过程中面临不少挑战，故有待修正和改进。
　　舒斯特曼的身体美学传入中国后，激发起国内学界新一轮身体美学研究热潮。关于身体美学的定义、学科定位及学科范围、基本维度划分、与传统意识美学的关系等问题，国内学界依然处于争论过程中。舒斯特曼身体美学与当代中国身体美学既有相似的现实基础，而各自在哲学基础、研究路径及实践应用方面又存有差异。当前国内学界的身体美学研究呈现出多样化多层次的面貌。中西身体美学可在沟通交流中互鉴互补，共同推进身体美学发展。