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任何思想都不是凭空产生的,都是历史实践的产物,老子美学思想也不例外于此。本论文从老子美学思想的丰富内涵入手,通过追溯其美学思想的逻辑起点和历史起点,研究其美学思想的历史演化过程。从而揭示其美学思想与中国史前文化的内在关系,以及不同时期的表现形态。从文化史、哲学史、美学史、神话学史角度看,老子思想是中国原文化历史化的典型思想形态,老子美学思想也表现出史前文明的前美学的基本内涵。老子美学思想史前期主要研究老子美学思想与中国史前文化的内在关系,以巫文化为主。本论文认为,中国史前巫文化中的原始意象是老子美学思想的直接源头。这些原始意象的原始性和直观性表现了中国史前审美文化的认知方式上的独特性,经过历史化、人文化、哲学化的人类精神历史实践过程,最终形成了老子美学思想体系。通过对比老子美学思想的原始意象和成熟理论形态,旨在解决老子美学思想的起源问题。在本论文中,“史前期”的提出含有深意,它指向了老子之前的文化,这些对其美学思想的发生所产生的影响。因而,“史前期’隐含了老子美学思想的历史实践性,它解构了老子美学思想的先验性、超验性和形而上学性,考证了老子美学思想是中国史前审美文化的历史实践产物。在“史前期”课题中主要解决了以下几方面问题:1、老子美学思想的起源;2、史前审美心理与老子美学思想的关系;3、中国美学史的前美学的历史研究;4、史前原始认知方式与老子审美内直观的关系;5、老子美学思想与中国史前巫文化的关系;6、中国史前人类的精神实践活动与老子美学思想的关系;7、老子美学思想的多元起源论;8、中国先秦美学与老子美学思想的关系。这些问题基本都是中国美学、老子美学研究中的重要课题,在本论文中作为老子美学思想研究的分支课题都将有所涉及本论文的理论创新主要表现为:1、老子美学核心范畴的原始意象研究;2、提出了老子美学思想起源于史前生殖崇拜、八卦巫术、易经的完整历史实践过程;3、首次提出了老子审美内直观、内直观审美、内形式美的理论和中国史前独特的认知方式-内直观的理论;4、提出了三种内直观审美的直觉方式和老子美学三大理论本论文主要以马克思哲学的历史唯物主义和实践论作为总的指导思想。在具体研究方法上,将历史学、文化人类学、训诂学、语言学、文献学、文字学、考古学、神话学、考据学等方法综合运用于老子美学研究领域。历史实践的观点将贯穿于论文各章节,从而梳理出老子美学思想发生、发展、演化、形成的精神人文历史过程。本论文重点通过对老子美学思想的分析、整理要解决好两个方面的关系:老子美学思想中的原始成份与中国史前巫文化的关系;审美内直观与史前审美心理的发生对老子美学思想的最初形态产生的影响。论文中的难点:早期审美精神涉及史前人类的审美意识、审美心理;人类学中涉及史前原始意识对早期审美意识的产生起的作用;历史学中涉及中国人文历史的转化和形成的研究。在具体研究中,笔者将坚持综合考量各种不同的学术观点客观地辨析老子美学思想的多元内涵,将大胆的假设与审慎的论证相结合。尽量做到兼容并蓄,博采众家之长,客观公允地评价各种不同观点,秉承求真、求实、求信的问学态度,力争在学术上表达自我的观点,有所创新。当然要驾驭好这一多学科交叉课题,所面临的困难和挑战也是很大的。我想,这也是该课题的学术价值所在。该课题虽为老子美学思想发生学研究,同时也隐含着对中国审美精神的起源、史前审美心理和中国史前美学史的研究,所涉猎的领域是多学科、多层次、多方面的。单从学术视角考虑,本论文主要解决了老子美学思想起源问题,为今后道家美学起源问题研究作了理论准备。