节日是全世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化；节日是时间的框架,还是人们价值观念、思维模式、行为模式、审美情趣的展现。石宝山歌会作为大理剑川白族地区一个特有的民俗文化,展现出了白族人民的民族特点。石龙村作为剑川县的一个白族村落,村民们在歌会期间常常表现出来的都是一种非常态的生活状态,处于极度欢愉之中。这种欢愉表现在,人民群众在节日期间展现出来的没有任何年龄、身份的限制,追求自由、平等的乌托邦精神以及欢快的愉悦的生活状态,正是巴赫金狂欢理论的展现。这种狂欢文化的展现,反映在哲学层面上,其实可以看做是人民群众渴望自由,渴望摆脱压力与束缚在精神层面上得到宣泄和满足的心理。它体现了一个民族文化群体的精神诉求,具有深刻的社会意义。狂欢文化在石宝山歌会的许多方面得到了的展现。在歌会上展现出了以文化活动、文化产品、文化服务和文化氛围作为歌会的主要表象,以民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣为深层底蕴,以特定时间、特定地域为时空布局,以特定主题为活动内容的一种社会文化现象。而在歌会上不仅仅体现了以上种种的文化现象,更体现了石宝山歌会为村民们带来的一些调解功能,笔者在此将其归为石宝山歌会的社会功能。在石宝山歌会的欢愉中,村民们的生活得到了调解,精神得到了放松,对精神的束缚和制约也得到了调控。由种种的迹象来看石宝山歌会与村民之间有着水乳交融的关系。因此笔者通过以下几部分来论述：第一部分绪论。此部分简要介绍笔者所有运用的理论,以及对石宝山歌会的前人研究成果。第二部分从石龙村民的视角出发,对歌会的起源、功能等方面进行分析,第三部分从石宝山歌会能为石龙村民带来的村社整合作用以及与外界沟通等方面,概括阐释石宝山歌会对石龙村民的影响,第四部分通过以上几部分的论述,概括总结石龙村民与石宝山歌会之间的关系,窥一斑而见全豹,从而概括总结参与石宝山歌会的群众与石宝山歌会之间的关系以及笔者的研究不足,从而为后面再做此方面的研究做一个铺垫。通过此篇论文,笔者希望能够为研究少数民族歌会为什么会给民众在精神上带来审美愉悦提供借鉴,同时笔者也希望能够对村落的经济发展起到促进作用,对村落的文化传播起到推动作用。