赋、比、兴是我国重要的文学表现手法，是“诗六义”的一部分。本文从诗用的角度，探讨宋代学者在文学审美角度对赋比兴的研究，通过文学角度列举分析不同学者的见解来分析宋代赋比兴研究的特殊之处。宋代学者在继承了前代赋比兴研究的基础上，立足文本，探究对赋比兴手法的理性认识，造就了赋比兴研究的繁盛。
　　宋代前的赋比兴研究，以汉儒的经学研究作为代表，比附政教为核心，围绕毛公、郑玄的理论研究建立起一套解经传统，造就了《诗经》研究的鼎峰。经学解诗的传统，也一直为后代所继承。到了魏晋南北朝与及唐朝，赋比兴研究进展缓慢，逐渐出现了从文学角度进行研究的观点。但总体上还是以经学研究为主，文学研究的成果并不多。但这些成果却启发了宋代对赋比兴的文学审美认识。
　　到了疑古创新的宋代，赋比兴的研究发生了较大的变化。学术思想的解放和创新、立足文本研究的意识，让学者们发展了从文学角度阐释赋比兴的思路，以诗论《诗》，探寻诗歌作品的本义，体现出文学审美的需求。学者们分析赋比兴手法在语段中的运用，探究上下文中情物照应关系与比兴的对应、赋比兴分用与合用的区别，开展区别于前代的《诗经》研究。其中，朱熹对赋比兴有较为明确、清晰的定义，阐释诗句中赋比兴的混用，在赋比兴研究上有杰出的成果，为后世立下了范例。前代缠夹不清的比兴问题，在宋代也得到了大致的辨明。此外，还有吴沆、李仲蒙、苏轼、葛立方等学者，都对赋比兴的含义、用法和艺术效果等方面提出了自己的观点，注重赋比兴的情物关系。另一方面，王安石、欧阳修等结合自己的政治见解、哲学思想来分析赋比兴，也让经学传统在宋代灌注了新鲜的血液。
　　宋代赋比兴研究在《诗经》研究历史上具有重要的地位。宋代学者们敢于突破旧说的精神淡化了传统经学对学术研究的影响，文学角度阐释的意味愈浓，大量新观点不断涌现，成果丰硕。但在繁盛局面中，赋比兴的研究仍存在一些疏漏，如：盲目疑古现象、诗句注疏混乱、忽视具体用法的指导，等等。
　　宋代成为赋比兴研究的高峰，是在学术思想的创新、重要学者的带领，以及诗学发展必然性的共同作用下产生的。赋比兴情物阐释研究上的开拓也为后代学者带去了重要的影响。宋人敢于突破成见的精神、探寻“诗本义”的研究方法、情物阐释的研究角度对后代学者学术思想、研究角度和研究方法都有积极的指导意义。
　　宋代赋比兴研究的学者之多、成果之丰厚、角度之开拓等，都说明了宋代赋比兴研究在历史上的特殊性。