通过对日本哲学思想和美学思想的学习,我们可以了解到日本美学思想的主要特点,它可以可以概括为空寂、物哀、幽玄三个方面,分别从实践主客体以及主客体之间的关系等各个角度来表达了日本人对美的看法,它是同日本的哲学思想是相互联系相互影响的。日本人的美学审美具有明显的当下性,日本哲学也是如此,思想脉络上受到传统的神道思想影响,在现实中受到自然环境以及社会环境制约。日本哲学的主要目的在于论证神人关系的合理性,受此影响产生了富有日本特色的审美意识。从论文难度来讲,要单以一篇研究生水平的论文从整体性把握日本哲学是非常难的。因此,本文刻意回避了篇幅巨大的整体问题,而选择从美学思想这一角度,通过对日本美学思想的研究来探索它的思想之所以成其自身的深层原因。在个体情感表达中,日本人对拥有物重视而对共同物抑制,即外在物的价值判断都由自我所感知,自我是判断的核心,因此日本人在对事物的认知上是相当感性和自我的。这样,感性导致无常的短暂,短暂关注于并发掘出事物的瞬间美,具体表现为空寂、物哀和幽玄,过于关注瞬间和自我个体导致日本人生死观的暴烈。这种“活在当下”的态度和审美情结在其审美意识中有着个体情感和社会行为的表现。而通过运用分析哲学的基本研究方法对其行为表现的解构,我们可以认识到这种审美意识之何以可能的来源即在于日本哲学的主体实践性和日本哲学的身心两重感受性。关注主体的实践而在一定程度上忽视普世恒定的价值观,强调身心两重感受性就使得其审美意识重实践和自我体验,这也是日本人得以展现其具有鲜明民族特色的哲学思想和审美意识的总的根源。