忧患意识是一种社会意识，是一种理性的、批判的思想意识，是中华民族传统文化思想中的精髓，它来源于对历史的反思和对未来的关照，对政治、经济和社会发展起到了重要的作用。作为上层建筑中的一项内容，忧患意识受经济和生产力水平的客观限定，但同时也反过来也对历史发展起到了能动的作用。党的十八大报告明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的任务和“增强四个意识”（忧患意识、创新意识、宗旨意识、使命意识）的要求，忧患意识在强国路上的重要作用可见一斑。盛唐时期是我国历史上一个十分重要的时期，其在同时代的繁荣强盛和世界地位是独一无二的。历史学家通常以唐玄宗天宝十四载（公元755年）爆发的“安史之乱”作为分界线，把唐代社会历史分为前后两大时期。唐前期历经唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”及唐玄宗的“开元盛世”后，国势大增，文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛状态，属史无前例的盛世。但是，盛世的光辉，终因安史之乱而没落。那么，如果将忧患意识置于盛唐这一历史时期去考察，探寻其存在状态和发展规律，并与当今现实做比照，或可得出一些积极的、值得借鉴的结论。当代许多学者从不同角度对忧患意识进行了研究，有从哲学角度论述的、有从思政教育角度探讨的、有就某一个人和群体进行分析的、也有就某一作品或者学术党派进行分析的。本文的创新点在于，将忧患意识置于某一相对有代表性的、相对完整和独立的历史时期去考察分析，并力图结合当代社会现实得出一些值得借鉴的结论。本文将历史实证与马克思历史唯物主义相结合，运用了学科交叉、文献实证、对比分析、图表分析等方法。在结构上，本文分为七章，共二十六小节。全文以“民族复兴”为出发点和落脚点，在阐述忧患意识这一概念的基础上，考察了盛唐时期四个历史阶段中君臣和文士的忧患意识，对忧患意识在盛唐时期的特点和作用进行了分析，并结合当今社会现实论述了盛唐时期的忧患意识对当代中国的启示。本文的主要结论：忧患意识并非是独立的，上到君王将相、下到文士书生，其个人的忧患意识是在学习继承和理性认知的基础上形成和发展的；统治者的忧患意识水平和强度是政治和社会兴衰的前奏，而文士阶层忧患意识的表现是政治社会兴衰趋势的直接体现，这种表现亦为统治者发出了警示的信号。因此，在当今时代，我们应该以史为鉴，增强党内的忧患意识教育、加强对学生的忧患意识引导与教育、重视对社会中间阶层的忧患意识再教育、丰富和挖掘忧患意识的社会主义时代内涵、正确引导和运用忧患意识的正能量。在对本论文撰写的反思过程中，也发现了其中很多不足和问题，主要体现在理论方法不够深入、交叉学科理论结合不够紧密、引证文献不够充足、对现实的调查不够全面等，因此，应该进一步探寻马克思主义理论与中国儒家思想的结合点、更深入地考察盛唐时期忧患意识的形式和特征、更广泛地调查和研究现阶段我国与忧患意识有关的问题。