毕敬士(Claude L. Pickens)是民国时期致力于向中国穆斯林传播福音的西方传教士。毕敬士在早年受到岳父知味墨(Samuel M. Zwemer)的影响,对福音穆斯林的工作有着极大的兴趣,他和妻子1926年来到中国,从此便致力于向中国穆斯林传播基督教的工作,一直到新中国成立后基督教退出中国为止。毕敬士的活动和研究反映了这一时期基督教与伊斯兰教在中国的相遇问题。为了调查穆斯林在中国的分布、特点、历史,更好地展开福音中国穆斯林的工作,同时也为了激起在华基督教传教士向穆斯林传教的兴趣,毕敬士分别于1933年和1936年两次赴中国穆斯林中心地区进行考察。毕敬士细致考察了中国穆斯林在各地的分布、数量和特点,并且拍摄了大量照片,用影像记录了中国各地著名的清真寺、阿訇、伊斯兰教的礼拜、穆斯林习俗等内容,留下了丰富的资料。毕敬士对基督教与伊斯兰教在中国历史上的关系进行了研究,他认为两教都是在唐朝传入中国,有着相似的命运。但是从明朝开始,伊斯兰教在中国皇帝那里取得了信任,而基督教却受到政府的打击和迫害。毕敬士认为基督教对中国穆斯林的传教活动可以分为1917年之前、1917-1925、1926-1939三个阶段。其中第三个阶段,也就是穆民交际会时期是这一传教活动发展的鼎盛时期。毕敬士自穆民交际会成立之日起就担任该会秘书一职,后又兼任司库,作为穆民交际会的会长,毕敬士负责该会的各项日常事务：主持穆民交际会的会议、发展会员、管理经费、组织活动等,保证穆民交际会的正常运行。他的工作对联合在华各差会向中国穆斯林传播福音发挥了重要的作用。本文尝试用史料解读加实地考察的方法,从毕敬士在中国穆民交际会中的工作、毕敬士对中国穆斯林中心的考察、对中国伊斯兰教的研究、在中国穆斯林中的传教士思想和传教策略四个方面为切入点,探讨毕敬士与近代基督教在中国穆斯林中传播活动的关系。笔者通过对毕敬士活动和研究的考察,希望能对近代基督教与伊斯兰教在中国的相遇问题有进一步的了解和认识。