作为一种新兴的文化和社会现象，网络红人的兴起对社会文化和价值观都产生了不同程度的影响，因此，研究网红的自我呈现的方式，探究网民追捧的内在根源，引导网民对网红的理性认知具有重要的意义。本研究以网红Papi酱将为分析对象，运用文献分析法和内容分析法，从戏剧实现和舞台设置两方面对其自我呈现的方式进行了分析。　　研究发现，Papi酱语言表达上主旨内容定位明确，使用颠覆合作、多角色声调等表达策略；在非语言表达上具有表情角色化、衣着朴素化的特征。Papi酱的舞台设置具有空间布景的日常化、灯光温馨化的特征。从Papi酱的展演中可以发现，“网红3.0”时代，网红自我而呈现具有具有娱乐化倾向更明显、非语言符号运用更加丰富、前后台界限模糊、“非理想化”表演等新特征。　　网络红人受众追捧的现象，体现了社会文化发展的多元化，以及公众自我意识的觉醒，但是网红也会对青年的成才观造成误导，对价值观产生冲击，因此我们应正视网络红人对社会带来的影响，促进网络社会的和谐运行。　　作为一种新兴的文化和社会现象，网络红人的兴起对社会文化和价值观都产生了不同程度的影响，因此，研究网红的自我呈现的方式，探究网民追捧的内在根源，引导网民对网红的理性认知具有重要的意义。本研究以网红Papi酱将为分析对象，运用文献分析法和内容分析法，从戏剧实现和舞台设置两方面对其自我呈现的方式进行了分析。　　研究发现，Papi酱语言表达上主旨内容定位明确，使用颠覆合作、多角色声调等表达策略；在非语言表达上具有表情角色化、衣着朴素化的特征。Papi酱的舞台设置具有空间布景的日常化、灯光温馨化的特征。从Papi酱的展演中可以发现，“网红3.0”时代，网红自我而呈现具有具有娱乐化倾向更明显、非语言符号运用更加丰富、前后台界限模糊、“非理想化”表演等新特征。　　网络红人受众追捧的现象，体现了社会文化发展的多元化，以及公众自我意识的觉醒，但是网红也会对青年的成才观造成误导，对价值观产生冲击，因此我们应正视网络红人对社会带来的影响，促进网络社会的和谐运行。