水陆法会是元明清时期广泛流行于华夏大地上的一种宗教仪式活动,仪式举办的目的在于通过对各界神祇的召请,邀请众多神灵莅临法会来对滞留于水陆之间的苦难亡魂进行超度,水陆画则是这一法会仪式过程中所需用到的必备道具。山西平顺县金灯寺内的水陆殿是为举办水陆法会活动所专门设计建造的建筑空间,殿内墙壁之上以石刻浮雕的形式刻满了诸天神佛形象,均属于水陆画的相关题材,在已知的水陆画遗存中,使用石刻浮雕的艺术形式来制作水陆画的尚只发现此处一例,通过对金灯寺水陆殿石刻艺术的研究可以拓宽现有水陆画研究的视野,并完善水陆画研究体系的构建。本文通过实地考察以及与文献对照的方式对金灯寺明代水陆浮雕中的典型神祇人物图像进行了内容考释并作图像规律与内涵分析,认为殿内所雕刻的众多神祇人物基本与北水陆仪轨《天地冥阳水陆仪文》召请程序相符,符合仪文中召请正位神祇、三界神祇、人伦孤魂的“三大系统”,在图像整体设计上追求对称统一规律的审美标准,图像样式则与现存水陆卷轴画一致,应为卷轴水陆画的石刻表现形式。图像文化内涵上受到了明代时三教合一的思想潮流影响,内含儒释道三家神祇人物,会于一堂,共襄水陆盛举,此外浮雕图像还反映了民间百姓的宗教信仰与社会传统观念。南壁门窗上部唐僧取经图等石刻内容经分析后也可认定是专为水陆法会所创作的相关图样,与殿内其余石刻图像共同为水陆法会而服务,是一堂整体的水陆图像系统。佛教信仰在明代时已经渗入到社会当中的方方面面,水陆法会是当时最流行的佛教仪式活动,其中包含了明代社会的很多文化信息。通过对水陆殿内水陆石刻图像的研究,可以更深入的了解到明代宗教生活的文化内涵以及民间社会的思想观念。