为争夺权力而搞派别,耍阴谋抑或公然开战的政治在人类历史中存在已久。与上述无明确组织的状态不同,有政党组织、行动有序、具有激进与革命观念的政治是何时,如何出现的则成为理解古今之变的切入点之一,也是本文考察的核心问题。追踪现代国家形成之前16世纪的政治思想,以马基雅维利、路德、博丹为代表的政治理论家对国王在国家中应扮演的角色所持意见各有不同,他们把国王想像成冒险家,基督教执法官抑或是世袭官僚。但在对民众的态度上他们大体一致——处于政治顺从状态中的臣民;在政治理论的叙事中,王权一向是绝对主义国家叙事的重点,但在现代国家形成的历史进程中,清教徒和市民的抵抗行动发挥了和王权同样重要的作用。在瑞士、尼德兰、苏格兰,尤其是在英国和法国,最终推翻封建旧制度的不是国王,而是受新的革命思潮推动的政治激进分子形成的组织。溯源这些政治思潮和革命行动,加尔文的政治抵抗思想发挥了巨大的指导作用。本文通过对加尔文政治抵抗思想进行本质性和策略性分析,认为加尔文的神学个人主义把人的精神性锚定在此世,他的抵抗权理论作为神学个人主义的一环,为后世人们基于自身主体性进行的反抗活动奠定了思想基础,为现代革命提供了重要的理论支撑和精神动力。