所有制理论是马克思主义经济学理论最重要的组成部分之一，所有制改革也是我国改革开放以来最深刻的革命。作为唯物史观的发源地《德意志意识形态》，是马克思恩格斯第一次系统地论述所有制思想的文本。当前从理论源头上研究马克思所有制思想，是实现马克思所有制思想中国化的现实需要。本文以马克思恩格斯的文本著作《德意志意识形态》为切入点，以《德意志意识形态》中所有制思想理论为主要研究内容，来探讨马克思主义的所有制思想。文章除了前言部分，共分为四个部分。第一部分介绍了《德意志意识形态》的写作背景和《德意志意识形态》在马克思主义发展史上的历史地位。《德意志意识形态》是马克思和恩格斯在继《神圣家族》之后合著的又一部思想内容非常丰富的著作，写作于1845年9月到1846年下半年。在这部著作里马克思批判了费尔巴哈的直观唯物主义和黑格尔的唯心史观，彻底的清算了青年黑格尔派，批判了德国的“真正社会主义”，清算了他们以前的哲学信仰，在批判中首次系统地阐述了马克思主义哲学、特别是唯物史观的基本原理。它是人类认识史上一部具有划时代意义的著作，标志着唯物史观的创立和马克思主义哲学的诞生，是马克思主义和马克思主义哲学发展史上的重要里程碑。《德意志意识形态》中所有制思想是唯物史观重要的组成部分。第二部分阐明了《德意志意识形态》之前马克思所有制思想的形成和发展过程。认为《莱茵报》时期是马克思所有制思想的萌芽阶段；马克思在克罗茨纳赫时期，初步揭示所有制本质；在《德法年鉴》时期，对所有制的进行了深入研究；布鲁塞尔时期是马克思所有制思想初步形成阶段。第三部分着重探讨了《德意志意识形态》的基本内容，即所有制的起源、所有制的本质、所有制的表现形式以及阶级、所有制的变更与消灭。所有制不是从来就有的，它是一个历史的范畴，随着生产力的发展与分工的出现而产生于奴隶制社会，因此，所有制是分工深化的必然产物，也是生产力发展的必然结果。所有制的本质是对他人劳动的支配，作为以物为媒介的人与人的社会关系。它根源于劳动条件的分配（分工）和占有所形成的社会（生产）关系，归根结底还是由生产决定的。所有制是一个不断演变的过程，随着生产力和分工的发展不断改变着自己的形式。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对发展了的所有制划分了不同的形式，即部落所有制、封建所有制、资本主义所有制和社会主义所有制等。这实际上是马克思、恩格斯第一次为人类社会历史划分形态，来揭示人类历史发展的一般规律。在《德意志意识形态》中马克思恩格斯认为，所有制的变更与消灭是由生产力的发展和社会分工的变化引起的，并指出分工导致交往的扩大，而交往扩大的结果又促进了所有制历经由公有制转变为私有制，由私有制转变为公有制的完成。因此，它必然有个产生、发展、成熟、消亡的漫长过程,这正是马克思主义唯物史观所揭示的客观规律。第四部分结合当代中国所有制改革的现实探讨了《德意志意识形态》马克思所有制思想的历史地位和当代价值。该文认为马克思所有制思想的历史地位也主要表现在三个方面：《德意志意识形态》中所有制思想是唯物史观重要的组成部分；它第一次揭示所有制的本质及其产生和发展规律；《德意志意识形态》中所有制思想的研究路径和方法实现了历史的超越。马克思所有制思想的当代价值主要从三个方面进行了论述，即马克思所有制思想是我国社会主义所有制改革的理论基础；正确认识和处理社会主义所有制结构的关系；正确把握社会主义所有制下的社会公平问题。