宋玉,战国末期楚国人,是继屈原之后著名的辞赋作家。他在中国文学史上有着很高的地位,几千年来一直与屈原并称“屈宋”。宋玉是屈原后学中传世作品最多的。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说,宋玉“好辞而以赋见称”。据《汉书·艺文志》载,署名为宋玉的作品有十六篇。然而对于这些署名为宋玉的作品,后世对其均抱有怀疑,究其原因:首先是因为最早记载宋玉赋的《汉书·艺文志》只说了宋玉有赋十六篇,而没有列出具体篇目;其次是收录有宋玉六篇赋的《古文苑》,其本身的真实性也一再受到质疑。上世纪初,以顾颉刚为首的古史辨派学者把我国先秦至两汉的古籍中有关古史的记载,作了全面系统的重新分析。在这种疑古思潮的影响下,宋玉的这些传世之作,几乎全都遭到了否定。直到上世纪七十年代,山东临沂银雀山汉简的出土,才动摇了人们的固有观点,宋玉赋作的著作权问题被重新提出来。然《古文苑》中所收六赋迄今尚疑者众多。笔者不揣浅陋,对《古文苑》中所收《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》六赋试作考辨,在结合前人研究的基础上,略陈鄙见。经过考辨后,笔者以为《笛赋》、《讽赋》、《钓赋》、《大言赋》、《小言赋》是宋玉的作品,而《古文苑》中所收的《舞赋》是宋玉作,《文选》中所收录的《舞赋》则是傅毅衍宋玉赋而成。